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访泰国本教修行者——博士·格桑达瓦女士
 
作者:阿咪罗罗 文章来源:转自:阿咪罗罗的美篇 点击数:624 更新时间:2018-3-13 17:55:11

 
泰国本教根珠朗禅修院 

博士·格桑达瓦女士

 

    您好!请问您是以什么样的发心在修持雍仲本教的法脉?这样的修持对您的人生与生活又有什么样的意义呢?

 

    答:您好!我起初学习藏文,并前往研究东部藏区的语言与历史的途中,认识了许多本教的高僧、学者以及农牧地区的百姓,当我用藏语与他们交流时逐渐发现藏族的宗教对现代人们的自我认知方面具有很好的启示作用。如此,作为青藏高原上最古老法脉之一的雍仲本教尤其值得关注,于是我便开始对其进行学习,修行。那么我起初对修行的发心是怎么样的呢?就是为了让一切众生脱离苦难,证得佛果。然而,这样的发心并不是灵光一闪的,而是在闻思显密、大圆满教法时上师赐予的窍诀。

 

    如此,我便试着以这样的发心开始修行。同样,我之所以修持雍仲本教的法脉,并不是为了图得眼前生活中的某一点安乐,而是出自一种想要利乐他人的初心。这样的心态能使我的生活充满幸福,也越来越觉得自己的心中正在生起一种前所未有的福报。 

 

梅通智 

 

    当您开始在泰国传播雍仲本教教法时,都遭遇到了什么样的困难?南传佛教或者说上座二部的僧人对此是否有所抵触?

 

    答:我认为雍仲本教的显密及大圆满教法当中的深妙智慧,对今天的泰国社会而言是很有需求的。我从来没要求我的弟子们在雍仲本教与上座二部的教法之间做出任何选择或判断,我自己也没有。

 

    正如雍仲本教所言一切如来所宣法,皆无二性。在闻思上座二部教法的基础上,依次学习发心、前行教育以及金刚乘和大圆满法,并逐渐接受灌顶、法脉传承与窍诀、闭关修持等。

 

    所以,只要在尊重泰国国家宪法与传统习俗的前提下去传播雍仲本教教法,并不会遇到多大的困难。信仰是自由的。当我们讲法时,无论他闻与不闻、修与不修,完全是个人的自由行为。

 

    当然,一些关注藏传佛教但不了解藏族历史与文化的人自然也会提出许多疑问,然而没人会首先就佛教或本教这样的宗派及见地问题进行任何提问,而是会关心譬如藏区为什么会建有那么多的佛像?或者一些有所阅读的人会询问一些有关金刚乘与大圆满法的问题。

 

    当然,我们自然也会尽力予以解答,以消除一些不太必要的误会。至于那些污蔑雍仲本教教法的作品,皆出自藏族自身之手,都是一些宗派斗争或宗教政治化的产品,如果对此能予以客观的分析,真相不久也会大白。

 

    在如今这个时代,学习和修持某个法脉全纯属个人自由行为,所以我们没有、也不会遇到任何这样或那样的阻挠。

 

 

本教和平塔 

 

    在南传佛教盛行的地方,像您這樣南传佛教的追随者,弘扬雍仲本教的目的是什么?弘扬时对南传佛教人民有怎样的的服务和影响?

 

    答:我小时候对南传佛教别解脱的原理有一点的修持和有适当的习气,是当我对藏族的语言和宗教文化很多年的学习和研究后,对藏传佛教原理有了敬重,尤其是谒见最初藏族自己所具有的佛教雍仲本教的很多活佛并接受灌顶、传承和教导,并因有修行的信守所以辞去了大学职位,对藏族和喜玛拉雅的宗教和文化有责任心保护。

 

    帮助学生、宗教人士和贫困家庭,考虑了那些为了对慈悲实习之事产生的严重困难能够得到迅速帮助和社会需要,在2005年依法建立了泰国千星基金。组会中心诸解园主要针对藏传佛教众,尤其是对雍仲本教之显密,无上深奥大圆满而学习和修行的人提供适当的帮助而建立的。

 

    如此我在根株朗里修了一高73米的雍仲完美之塔,在塔中有藏传佛教六大派和汉传南传的佛像和经文等修建了一信众供奉之塔,我对世界佛教所有的教派有一致的需要和一致的敬重,为此我考虑了对现在和未来的新时代的信众有信仰供奉之地而建之。

 

    组会实际会邀请宗教之间、藏传佛教无教派无分别和南传佛教等对通达科学和因明等很多学者来聚会和讨论以各种题目来等拓展。

比如,慈悲和仁心,人生之幸福,生死之理,身和心,身心愉快等生活现实、对人生幸福持何观念和宏扬对内心本质理论有益联系的,迅速帮助地震和洪水等灾难和学生和修行者在生活上能所力及的提供帮助,并在国内外展,在根株朗中次第传授加行正行颇瓦等修行之法等,设立各种与经义相合的显密圆之本质学习和修行的课程。组会以为社会服务而为宗旨和诸解园中修行次第弘扬有适当的帮助,很高兴有学生和所有朋友的大量帮助和鼓励。

 

烟供 

 

    您觉得本教和南传佛教之间的区别是什么?相似之处有哪些?不同之处又有哪些?能否谈谈?

 

    答:本教和南传佛教之间的主要区别是,南传佛教是指在释加牟尼所说的显教中得到解脱的宗教,而本教是指敦巴辛饶所说的显密大圆满,究其本质,泰国南传佛教讲求自身的解脱,讲求自度而非度他人,现今各种不同的语言文字中都能接触和了解到藏传佛教和汉传佛教的经典,泰国全社会范围内包括(学者、僧人、高层人士和普通人),注重修养的人都会自然而然的信奉藏传佛教,当今世界信息化进程中宗教与文化互动也会更加频繁。

 

泽尔清法王 

 

    未来南传佛教在大发展里出现了有着同一宗教环境的两个不同的导师,这种会不会引起大混乱,你在这方面谋生过疑虑和思考吗?

 

    答:很长时间我一直在思考这两种流派的观点是否一致,也举过很多例证。我并没有要把佛教流派思想及人们彼此间的思想和解决问题时所使用工具这些相悖不能融合的想法,就像一个人即使不同在同一时刻思考同一个问题,但是在时间相继的佛教流派思想都可以践行,我认为问题的关键是地区和时代不同而已,所践行的佛陀思想却是一没的,其主要的教育系统是同一根基。我们国家除了佛教以外还有许多其他宗教,其都是在民主的法治之下互利共存的,例如,一个家庭里有二三个不同宗教信仰的信徒,但他们依旧可以按自己的信仰来修行,所以未来产生的新旧任何宗教都能和平共处,并没有看到相互矛盾。

 

文章录入:红尘法远    责任编辑:红尘法远 
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