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本教常识问答录
 
作者:泽绒 文章来源:本站原创 点击数:23568 更新时间:2009-9-10 6:38:15

教理教证篇

 

问:什么叫缘起支?

答:缘起支指因缘而成的一切事物,缘起又称为有支或缘生支。根据资料所言:一切所知既称缘,又称为有支。一切缘起归于十二支,即无明支、行支、识支、名色支、入支、触支、受支、爱支、有支、生支和老死支。其十二支又略摄于四支,即无明支、行支、识支三支为三能引支;名色支、入支触支、受支四支为四所引支;爱支、取支、有支三支为三能成支;生支和老死支二支为二所成支。也许有人会问,为什么老与死要合为一体。这是因为很多人没有老就要死亡了,难以定论老与死的前后。

 

问:何谓无明支?

答:"无明意为愚蠢或无知。"那么他到底不明什么呢?他主要是不明心性、不明佛的本性、不明万物性质,所以称为无明。根据佛经所言:无明又称为一切烦恼和轮回之根源,他使人受苦,获得烦恼。无明分为俱生无明和因果无明二类,前者为三界烦恼之根,后者为三恶趣之根。本教认为所有轮回事物都是从无明开始的,故把无明排在十二缘起支的首位。

 

问:什么是行支?

答:行支由无明所起念,使心造作活动的作用。即他的所做所为源于无明,行支分为福业、非福业、不动业即三业。其福业是指有漏善法,他使人升入天堂并享受安乐,非福业为不善之法或一切害人之法,他使人堕入恶道并受苦;不动业即能使人生于色界和无色界之法。此有漏善法是指非四法印和出离心的一切善法。

 

问:什么叫识支?

答:识支是依据成熟的行支,使人再受生于六道轮回时的灵魂或与粒子同类而牵引轮回处时之意识。实际上是三业所传播处的阿赖耶。识支分为因时识支和果时识支即二支,这里说的的识支就是因时支,而果时支为在胎里临成为色体时的意识。这两者是因果关系。

 

问:何谓名色支?

答:名色支是指灵魂入胎至未融于色体前为名支,灵魂虽融合于色体,但还未成为入支的那一刻,被称为名色支。即名色由相依而起,发育生成/根据资料所言:名色支分二:即名支和色支。名支又被分成受、想、行和识四蕴。色支是名支将融于色体后的胎内七位。胎内七位:凝酪、膜疱、血肉、坚肉、如鱼、如蛙和支节七位。胎内七位又称胎内七段。

 

问:什么叫入支?

答:入支既是十二缘起支之一,也是名色圆满增长至临入触支之间的时刻,即在名色支圆满增长,起内六处令身内六根圆之刻为入支。入支分十二处:即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根和意识根,即六根为内六处。色、声、香、味、触、和法六境为外六处。

 

问:什么叫触支?

答:触支是入支圆满完成至将生起受支之间的人生缘.起。根据资料以及笔者的观察所言:触支缘起是外境、根和意识三者和合而成的辩别处境支。对成熟触支而言,这三者缺一不可,如要制造一个金瓶,必须具备金子、金匠的手工技术和工具一样。触支分为眼触、耳触、鼻触、舌触、无明触和非明非无明触。其无明触与十二缘起支的无明是各体和分支的关系。

 

问:什么是感受支?

答:感受支是依据触支形成的众感觉。即苦感、乐感和不苦不乐感。根据资料所言:受支有两种划分,其一分为眼识相应受、耳识相应受、鼻识相应受、舌识相应受、身识相应受和意识相应受六受。另一划分为身苦受、身乐受、心苦受、心乐受以及舍受五受。

 

问:什么叫爱支?

答:爱分为贪爱和仁慈爱二者。其贪爱是六根烦恼之一,也是欲望三界有漏诸蕴。即他既是五毒之一,也是这里所谓的爱支。仁慈爱是由慈心和悲心生起的、对于众生之爱心。这二者是自私与非自私之区别。正所谓的爱心既没有无明,也没有贪毒烦恼。爱支是通过圆满受支生成的,是感觉外境之味。他的作用为:生起喜爱,能聚后有、脱离苦受、遭遇安乐,其贪念使人生起有支,起到再次受生的作用。正如口渴时贪水、受苦使求离苦一样。爱支分三,:即贪著爱、怖畏爱和当生爱。

 

问:什么叫取支?

答:取支是受支和爱支增旺形成的反复欲遇美境快感,乐于忍取。譬如说:感受支是未成年时的贪念心,爱支为青春初恋时的贪念,取支是成亲之后的欲念。取有由贪念动机使人行其事或取其事之意。

 

问:什么叫有支?

答:有支是以取支为缘,他使人再次受生。即由身、语、意造作强劲能造后有之业,他的作用是使人再次受生或造成后有。他是在受、爱、取、有当中最能受生之支,也是三者成熟到最强之支.

 

问:何谓生支?

答:生支是由有支造成的。即一遇顺缘,于未来转生位中直接受生。六根圆满、众生同分、成就苦蕴即为生支。生支分胎生、卵生、化生和湿生四生。其家畜为胎生,鸟类、蛇和龙是卵生,昆虫、地狱、饿鬼大部分是湿生。人类分四洲,其中,西牛洲人为化生、北俱卢洲人为卵生、东胜身洲是湿生、南赡部洲人初劫时是化生,然后为卵生和湿生,现在是胎生、天界的四大天王和三十三天界是胎生,其余为化生、其色界是应有漏禅而生。其中五净天以世间胜观而生、无色界是寂止而生。这些都是根据《俱舍论》一书所言。

 

问:老死支是什么?

答:人出生后,五蕴相续变异,即人的生命从生到死,时时刻刻都在变化当中。一直到五根衰弱、体力减弱时名为老支。当相续谢灭、呼吸停止时为死支。为何把老与死称为一体呢?这是因为人必死无疑,但死期不定。有的未必是老死,在将生或少年时就已死去。这以上为内缘起。

 

问:何谓外缘起支?

答:外缘起是指除了有情世界之外的众事物变化,如器世界的万事万物在聚集众多因缘时,一直都在不停的变化中,并生起同等之物。如种子、良田、温度、颗粒、苗芽、干、茎、穗和果等,依次生起。

 

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