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本教常识问答录
 
作者:泽绒 文章来源:本站原创 点击数:24747 更新时间:2009-9-10 6:38:15

基本教义篇

 

问:辛饶佛祖到底讲了些什么?

答:佛祖辛饶从诞生到圆寂前后传讲了三转大法轮,即初次宣讲了以了义法为主的九乘次第和五明学科,称为初转法轮。中期以了不了义平等而传授四门五库,称为中转法轮。后期以了义法为主宣讲了显、密、大圆满,称为后转法轮。该三法含盖了医学、工巧明、因明学、五部理论、密宗四续六部、大圆满三部等浓厚哲学体系。雍仲本教的最终目标是让芸芸众生脱离六道轮回的苦海,获得解脱以及佛果之安乐。他让你认识你自己,也让你明白万事万物之本质,正确认识自心、改变自心。佛祖云“心善行为随着善、心恶行为也就恶、一切举动源于心,调教自心极重要”。

 

问:什么叫密宗六续?

答:本教密宗分六基、六胜意以及六续,皆来自密宗六部修法,是六部经。《见地巨鹏展翅部》、《行为幻化网部》、《定修瓦莫雷土部》、《仪律固亚索增部》、《功绩雍仲圆满部》。这六部的所叙内容是密宗四部的见地、修法、行为、事业、仪律、证果六法。这六续略于父续、母续、子续,《密集》云:“以生起次第为主的一切密法称为父续;《三部母续》等以圆满次第为主的一切密部经典为母续:大圆满为无二续或子续”。密宗六部说明了密法六基,即见解、修法、行为、事业、戒律和果实。

 

问:解脱与佛国有何区别?

答:“佛国”是修正法获得的最究竟、最圆满之果。佛国含三身之佛以及五智,如能彻底成就利他则得色身佛。其法身称为智慧佛,即诸化身根源,并为智慧的精华。色身佛即为方便佛(化身佛、报身佛),是利众之极妙法。《因明释匙》云:“化身报身法身佛、诸法所诠之目标”,获得三身佛果,将会任运成就五智。五智:法性智、圆镜智、平等性智、妙观察智能和成所作智。而解脱只是脱离六道轮回之苦海,他没有佛的智能和慈悲之德,无法得到无住涅盘和三身佛的境界,所以说,解脱为小乘法的成就现像,而佛国是大乘佛法的成就。

 

问:何谓本教三世佛?

答:要知道三世佛,首先要明确什么叫三世。如以众生的今生来讲,未出生前的生命叫做前世,出生至命终之间称为今世,今世的生命结束之后就是来世,但此三世与三世佛的解释是不一样的。三世佛的安立是,不关某佛圆寂或者在世,他的所述教系只要一天存在,那么他就是今世之佛,譬如说:辛饶佛祖虽然圆寂,但他所授之教规仍然存在,所以不可称他为过去之佛。

 

问:什么是本波教的第一大法?

答:本教经典反复提到“不但皈依三宝,而且反复否定皈依世间神和邪魔外道(梵天、玉帝、自在天)等,这就是本波教的邪正二教的衡量界限,一心皈依三宝,归于佛法或正法”。即皈依三宝是本波教的入法之门,也是第一大法。皈依分为合格皈依和非合格皈依,还有大乘皈依、小乘皈依、显宗皈依和密宗皈依等皈依。

 

问:什么叫非合格皈依?

答:非三确定的皈依称为非合格皈依,因为这样的皈依并不是为了解脱和成佛才皈依,他是为了今世的名誉、地位、金钱或者治病才皈依的,类似的皈依在外教中也是存在的,但他不属于合格的皈依范围。

 

问:什么叫合格皈依?

答:具备三确定之皈依称为合格皈依。三确定:即六道轮回为苦性之确定、只有三宝才能解救其苦之确定、诚心皈依三宝则绝无虚假之确定。总而言之,为了从轮回苦海中解脱并获得觉悟而诚心皈依三宝为标准之皈依。其皈依是以出离心为基础。

 

问:什么叫小乘皈依?

答:为了个人的利益和仅仅希求解脱而皈依三宝为小乘皈依,因他虽求解脱,但未求佛果,且仅仅为了自己的利益并非为了他人利益,所以不能称大乘皈依。他虽得到出离心,但没有以慈悲得来的菩提心。

 

问:何谓大乘皈依?

答:为了普度众生,使芸芸众生获得佛果而皈依三宝,是大乘皈依。大乘佛法把众生放在第一位,即对大乘佛法来讲:众生比佛还重要,因为他们才是发菩提心的对境,没有众生就没有发心之处。所以佛菩萨们曾经不顾生命、不顾亲友而进行利众,为了众生、甚至连生命都可以舍弃,这只有在藏传佛教中才能领略到如此伟大的精神。大乘皈依是以慈悲心和菩提心为基础。

 

问:什么叫皈依?

答:每个人都有不同的梦想和追求,佛教的最终目标是脱离苦海,获得觉悟。那么为了救度暂时或终究之苦难,而诚心皈依三宝,即随着三宝而修练正法,称为皈依或归趋。但是如今有很多人拿着皈依证书,就自以为自己是佛家弟子,而到处乱传法。实际上皈依不是那么简单的,他首先要明确善恶,其次取舍善恶,消除罪障,如此一步一步去修,直到修到成佛为止,这样才能称得上是完整之皈依。皈依分二:因皈依、果皈依,即成佛之前皈依叫做因皈依、成佛之后的皈依为果皈依。如同学生与老师的关系一样,即一个人进入学校的时候,对着老师,他就是学生,但毕业之后训诲学生、管理学校的时候,他就是老师。

 

问:何为本教三宝?

答:珍宝是这世上最珍贵、最稀世之物,人人都想得到他。对学佛的人来讲,三宝才是缺一不可之宝。三宝:即佛宝、本宝即法宝、辛宝即僧宝。

 

佛宝,在藏文中的“桑吉”汉译为佛陀,象雄文对字是“阿德”,意为觉者。佛教认为佛的智慧是顶极智慧,觉悟其智慧,使你回忆前世,预知来世,通达万物自性。佛具备了以菩提心等方便法得来的色身佛,以智慧得到的法身佛。其色身佛分为报身佛及应身佛,详细说明见于别处。

 

本宝即法宝,即辛饶佛祖所讲的一切教规称为本宝。本教浩如烟海的理论,都被略摄于二法、即教法、证法。根据显宗所说,三藏法为教法,三学法称为证法。依密法而言,四部道理和六续经典称为教法,大密六基为证法。本教在教法与证法、了义法与不了义法的分划上既很详细,也很复杂。

 

僧宝或辛宝:指学修佛法、弘扬佛法的所有僧人。僧宝分为两类:一类为凡人僧宝(指见道以下的三类弟子),另一类叫圣僧宝(指见道以上的三类弟子)。每一类又有大乘小乘等很多种划分。

 

问:什么叫佛宝?

答:不但要自己完全脱离所有畏惧,而且要有救助他人的方便以及慈悲之心,故为佛宝。他有无私公正的慈悲心、觉悟自心的般若智慧,因此将不会偏担任何一人。

 

问:何谓法宝呢?

答:法宝是佛曾为了度化芸芸众生,传讲的八万四千法门,也就是写在经函上的所有显密理论。只有他才能真确地认识自己的本来面目、觉悟万物的本性。僧宝是皈依佛法、学修正法的优良弟子,不管他是觉悟或者未觉悟,只要你诚心学修佛法,那么你就是僧宝。

 

显宗注重三宝,以三宝为皈依处。显宗的皈依心态是这样的,把自己看待病人,佛视为医生,法视为妙药,僧人视为护士。或者把佛看待向导,法视为道路,僧人视为路伴。

 

密宗注重三根本,即上师为窍决之根源,本尊为加持之根源,空行母是成就之根源。上师代表佛,本尊代表法,空行母代表僧。据密宗所言:本尊代表方便,即是以生起次第为代表的父系密宗;空行母是代表智慧,即以圆满次第为代表的母系密宗;上师是智慧与方便合二为一的,故为金刚持。以藏传佛教的角度来讲,无论要修显宗,还是密宗都离不开上师的传承诀窍。《续部》云:"体内若无心脏,将会必死无疑,没有上师指点,便无法得解脱"。他证明了密宗是以上师法为修持中心,没有上师就无法修行密宗。

 

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