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本教常识问答录
 
作者:泽绒 文章来源:本站原创 点击数:25069 更新时间:2009-9-10 6:38:15

教理教证篇

 

问:本教对世界的看法?

答:根据本教《俱舍论》及其他典藉所出,他把整个宇宙分为三界六道。欲界、色界、无色界为三界,是诸世间之总划分。地狱、饿鬼、傍生、人趣、非天道和天道即为六道。其地狱、饿鬼和傍生道三处称为三恶道或三劣道。人类、非天趣、天趣称为三善道或三上界。

 

根据资料所出:六道具有各自不同的寿量、肤色、形相以及思维。《经部》云:六道轮回是五毒烦恼造成的。有人问:那么为何五毒和六道,即其因果二法在数目上存在着差异?对此可以这样解释:佛教虽主张种豆得豆、种瓜得瓜,但从未说过一籽只生一芽。众所周知,一颗麦籽能生几个苗芽,时而几因只造一颗,如用很多零件构造的车一样。仅仅有因未必能生果,如种子虽播在大地上,但没有湿度、热度和农业帮助的话,也无法生出芽。假如其籽被鸟吃掉,那还会有苗芽吗?不过这六道实际上应称为五道,因《正确法性》一文云:非天道的上部归于天道,下部属饿鬼,因此就不再有阿修罗独道。

 

问:什么叫地狱界?

答:本教主张地狱既是六道轮回之最底一层,也是极痛苦之地。《经部》云;地狱是由嗔恚毒造成的。即怨恨不但能让你打入地狱、他还使人不断受苦。该地位于西藏的岗仁波切至往下八万由旬处。《俱舍论》云:以二十寸为一肘,四肘为一弓,两千弓为一俱卢舍,四俱卢舍为一由旬。

 

地狱界分四部:即热地狱、寒地狱、孤独地狱、轮换地狱。其热地狱又分八类,即等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大号地狱、烧热地狱、极热地狱和无间道地狱。这些地狱从等活地狱到无间地狱,一直往下。

 

寒地狱:该地居于热地狱的北方,即从热地狱到裂如大红莲地狱,一直往下竖居。寒地狱分八类:即 地狱、 裂地狱、安叱咤地狱、虎虎婆地狱、嚯嚯婆地狱、裂如青花地狱、裂如红花地狱和裂如大红花地狱。孤独地狱居于人间或八地狱近处。轮换地狱里时而受苦,时而享乐,即白天守戒便享乐、夜里杀生使受苦。八热地狱、八寒地狱、孤独地狱和轮换地狱共为十八层地狱。

 

近边十六游僧地狱:由于犯过戒的僧人生于此处,所以称为游僧地狱。游僧地狱居于八地狱四处,即每一处有塘煨、尸粪、刀道及剑林四个小地狱,共为十六个小地狱。

根据资料记载,他们所生存的环境、身形、寿量、肤色和感觉各方面都有差距。他们当中有的众生的身量大于巨山,有的众生身量小于昆虫。根据佛经所言,地狱众生的寿量越长,痛苦就越大。

 

问:何谓饿鬼道?

答:本教《经部》一文记载:“贪毒以及十不善,使人生于饿鬼道,仅受饥渴之苦”。详细说明由贪毒起生之十恶业,导致饿鬼之苦。饿鬼道的具体位置是从岗底斯山脚至往下一百五十由旬处。该地环境污浊,无食无饮,且充满污泥臭水等。是个遭受到不愉快之地。

 

饿鬼道总分三部,即居于大地之饿鬼、游于空中之饿鬼、行走六道之饿鬼。居于大地之饿鬼又分为内障鬼、外障鬼和内外二障鬼三鬼。将此三鬼之痛苦简介如下:有的饿鬼内心有问题,即在精神上出了问题,他们在神精错乱的情况下,把一切事物都错看成脓血尸粪和污泥臭水。有的饿鬼身体上出了毛病,他们不能吃到食物,因为他们头大如房字,肚大如山,而手足则细如茅草、脖子细如血管、唇口小如小豆。这些饿鬼难以遇到食物,就算食物得手,也放不进口里,假如稍微放进一点,又吞不进咽喉,倘若吞进喉里,也难以填饱肚子,如能填饱肚子,手足又乘不主。充满极苦、毫无乐趣。据资料所出;鬼的身量极大,寿量无限。

游于空中的饿鬼有十类:即居于十方的十大邪魔,这些饿鬼非常不自在,如同风中的白纸一样,东奔西跑。

 

行走六道之饿鬼分六,六道六类饿鬼。类似于在人道中有的不够吃,不够穿,也有的因生病而吃不下,有的舍不得吃。

 

问:什么叫傍生道?

答:本教《经部》云:痴毒以及十不善,使人生于傍生道,仅受愚蠢及役使之苦。大部分傍生憩生在大海中,其余的则居住在森林以及与人类同居。

 

傍生总分为三部,即水处傍生、暗处傍生和空行傍生。水处傍生或水栖动物生活在大小湖海和江河里,有两千多类。他们身量、形象、寿命以及感觉各方面都没规定。暗处傍生:在黑暗中的一切动物都被称为暗处动物,如在两个大千世界中间有广阔的黑暗范围,那里有无足动物(蛇)、双足动物(鸟)、四足动物(畜)和多足动物(蜘蛛)等无数动物。空行傍生总分五类,即鸟类、猛兽、野兽、昆虫以及家畜类。

 

傍生均有愚昧和被人役使之苦,他们不明黑白,不识因果,不识正法,毫不自在。如居在大海里的大动物,他们的身躯如巨山,行动不便。即头部虽能感觉,但尾部却被其他动物所食,无法保护自身。类似痛苦不计其数,详细情况见别处。

 

问:什么是人类道?

答:《无垢光荣经》云:嫉妒以及十不善,使得生于人类趣,仅受生老病死苦。据资料所出;人道位于四大洲、八中洲以及持边山山顶。

 

人类道总分为十二类,即四大洲四类、八中洲略于四类,居于持边山的人有四类圣人,共为十二类。四大洲;即东胜胜洲,南赡部洲(即我们生活的地球)、西牛货洲和北俱卢洲。他们肤色不同,即东为白,西为红、北为绿、南为多种色。除此之外,寿量、身形都不一样。八中洲略摄于四类,即提诃洲和毗提诃洲为一类,遮末罗洲和筏罗末洲为一类,舍摭洲和温怛罗怛里拿洲为一类,矩拉婆洲和拉婆洲为一类,共为四类。

 

早在四千多年前,本教就对地球已有了详细的研究和解释。《静猛根续》一文云:南赡部洲有十八个大国家,九十个小国家,一千五百种民族。具体情况见本文。本教典藉中还说明了四大洲的寿量,即北俱卢洲人为一千寿,西牛货洲人是五百寿,东胜身胜洲人为二百五十寿,赡部洲的人寿不定。

 

问:什么叫阿修罗道?

答:阿修罗又称为非天人。他的外貌虽与天人象似,但在行为和思想上却毫无相同,故称他为非天人。本教《经部》云:傲慢毒及十不善,使得生于非天道。《俱舍论》也有类似记载。

非天人位于须弥山的第一、二和三层范围。他们具有很强的傲慢和嫉妒心,以战争为业、武器为友、神通广大,威力无比,相貌和寿量则与三十三天界大致相似。《经部》记载:何修罗为战争而活。即他把战争当做真实生活,胜败为最终目标。

 

问:什么叫天道?

答:《经部》云:懈懒以及有漏善,使得升于天堂。又云:邪见使你生天界。据资料所言:天界只是被有漏善法所成之六道轮回之一,并不是什么最终目标。天道居于须弥山山顶以及山顶以上的天空。天道分为欲界、色界和无色界三界。他们在生活方式、寿量,相貌以及思维各方面都存在着差别。

 

问:什么叫欲界?

答:本教主张整个宇宙被略摄于三界范畴,即欲界、色界、无色界。欲界众生贪爱美食、食行淫行、享妙五欲,所以称为欲界。欲界分二十类,即热地狱、寒地狱、孤独地狱、轮换地狱以及饿鬼三类、傍生三类共十恶趣,再加上人处四大洲、欲望天六界等十善趣,共为二十处欲界地,他们都有共同的禅定和欲望心被归入欲界。另一说为八热地狱以及饿鬼、傍生共为十恶趣,人处四大洲、欲天六处共为十善趣,总称为欲界二十处。

 

问:哪些是欲天六界?

答:根据资料所出;四大天王、三十三天界、离争天、知足天、乐化天和他化自在天共为欲天六界。其中,四大天王处于须弥山的四层级的四角处;三十三天界居于须弥山顶峰;其余的四欲天居住在空中的云宫内。他们的寿量是有规定的。即《具舍论》云:“人寿五十年为中大天夜,他的三十天为一个月,十二月为一年,这样的五百年是四大天王的寿量”。三十三天界比四大天王的寿量多两倍,离争天为四倍,知足天为八倍等等。他们与云宫俱生俱灭。

 

问:何谓色天?

答:色界虽脱离了欲界中的一切贪念,但还未离色界之贪念,色界天仅有光体而没有实色,所以为色界。居处在他化自在天以上的天空中,与光明的无量宫俱生俱灭。色界天分为十七层,即梵众天、梵畏天和大梵天三天称为第初禅三天;少光天、大光天和无量光天三天为第二禅分三天;小善天、大善天和极大善天三天为第三禅分三天;无云天、福生天和广果天三天为四禅分四天;无热天、无烦天、广见天、圆满天和色究竟天五天为五净天;共为十七天。他们都有规定的寿量、身色、形相以及禅定。他们在五净天有五大圣地,那里有众菩萨苦行之地,详细情况见别处。

 

问:什么叫无色界天?

答:无色界是指除了净色意识而外,毫无粗色或宏色之物;无色界天脱离了欲界和色界的一切贪念。据《俱舍论》所言:无色天居于五净天以上的空中,他们认为自己已解脱,再也不必受生,因此造成了很多断见。

根据资料所出:无色界天分四类,即空无边处、识无边处,无所有处和非想非非想处。这四天称为四空处或无色界处。他们虽无色身,但贪图色执,故未能解脱。

 

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