象雄年居<Zhang Zhung Nyan Gyud>  —大圆满之口授传承 

雍仲加瓦　　

古老的象雄语言经典《象雄年居》，全称为《佐巴辰颇象雄年居拉考罗之拉诸索》，汉语的意思为《大圆满教法之象雄口授·具足四轮和合》，现代论文中习惯称为《象雄耳传》。这是本教中最重要的大圆满形式，而且它从未经过任何形式的伏藏。　　

此传授的获得以及修习可以使一个人肉身转化为彩虹光明的形式消逝。　　

此一伟大指导著作结集于公元八世纪，相传为古代二十四位大圆满虹身上师的教导，第二十五代上师“达布士扎”开许弟子“郎协诺布”进行文字结集，采用的语言为象雄文字。第三十二代上师“古力色格”时，翻译为藏文。　　

象雄年居在后来曾经分成高原和低地等教授，因此存在《象雄年居》高原传统之四章，也就是《外观总断》、《内诀口授》、《秘密明见》和《绝密源流内断》；《象雄年居》低地传统之广、中、略之修验传授的三种教本。　　

此杰出之大圆满教导实际传授中则分为三种传授系统：教授的系统，直接指示的系统和以误导正的系统。　　

我本想在此详细的叙述它的传授，但在著作时反复出现守护者的禁止启示。的确，毕竟这从来是一个秘密，包括他的传承故事也是秘密教导的一部分。因此，我只得停止撰写而引用一些已经公开的论文。　　

彼《象雄年居》之教授为四轮，这四轮不可分割，彼此相连，所以叫“具足四轮和合”。　　

在其讲说续中的开篇中引用《年句森给米龙》，汉文为《口授之心镜》：“ 若人不知四轮彼此相连的指示，彼开启心续上师则成为无亲属之孤客！”　　

    这四轮是什么呢？　　

    第一：基受持之轮（纳帕基考洛）　　

    第二：迷、悟缘起之轮（托胡腾惹给考洛）　　

    第三：身明点脉道之轮（卢那赛考洛）　　

    第四：中阴之轮　（巴多度吉考洛）　　

《象雄年句》共有七百页，包括根本续、注释续、上师指示修持的经验道歌、早期的象雄历史等等。　　

在高原传统的讲说续中，其《赤他巴毗波》（外观总断）为外部的普通教导，是介绍性的教法。叙述师徒相会、雍仲十二句、十二小续、观想入定实修要门幻钥匙、朗照明灯经疏等。　　

在其《囊破刚麻赤》（内诀口授）是内在的直接要点指导。叙述六明灯、六明点、四轮合和的要点。　　

在其《桑巴日巴写空》（秘密明见）是秘密指示明觉的证悟，有关光明禅定的秘密教授。叙述彻见妙觉类之八品等。　　

在其《雍桑那录库窍》（绝密源流内断）是最秘密的教授，指示甚深的一切存在的秘密自然状态。叙述为二十一钉、指示明灯略论、扎陇、守护夜叉经等。　　

在古老的西藏本教传说之中， 《象雄年居》的来历是世界的本质，叫做“昆基”，是大圆满的基础，是广大无束缚之圆轮，超越“界”、“轮回”、“涅盘”，显现为“喀达”——本初清净，“轮抓”——自解脱，超越“因果”和内、外“界”以及“形、色”。在那里有原始的法身上师，自发的觉悟者，叫做“普贤如来王”，他给予报身的“辛拉沃噶”直接的教导，不用语言和概念，给予了以上四部秘密教授。它经过此智慧九觉悟者、二十四虹身者、二化身、六上师、高原和低地诸上师、南北方的上师、曼日三十三位堪钦而至今。　　

现在世的最杰出《象雄年居》导师是洛朋丹增南达仁波切，他是本波的首席导师，曾经受到来自无比的洛朋桑吉丹增仁波切的所有大圆满传授，具备《象雄年居》各类和各种传承方式的法要。

他的师弟兼弟子的丹增旺嘉对于西方人真正无掩盖的传授《象雄年居》。当然在雍仲林的传统、卡纳桑丹林的传统、康巴的传统、阿里的传统、那曲的传统等也都有全部具备传统和大成就的教师和隐居者。　

它有对于上中下三种根性人修法的各种建议，能使被传统接受的人都得到基础的了解。。。。。。。。　　

愿闻者得益！