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林芝古秀寺 郎协诺布像

郎协诺布大师是达布士扎的亲传弟子，他将大圆满耳传法编辑成文字并传于吐蕃，从此，藏地才有了完整无缺的大圆满象雄耳传之法。

他曾经是象雄国王李弥嘉的国师，他在山林里禅修，学佛修行，严守戒律，精通万法性相，使他获得不可思议的共同成就。因为精通万法性相，细解佛法细微的部位，通达一切诀窍，神通广大，所以象雄国王鲁米嘉把郎协勒波封为他的国师。所以郎协诺布大师有权有才，大师就心生傲慢，被共同成就覆盖之刻，但没有获得不共同的成就，所以郎协勒波大士在“达日东隆”的岩石山洞里禅定。因缘成熟，聂勒童子和郎协诺布在山谷里相见，但郎协诺布是国师，认为自己的修行无人相比，心生傲慢，在岩石上打坐禅定，根本不理聂勒童子。反过来说，聂勒童子诚心诚意地给他，身行大礼，语供赞叹，心供无上普贤云供，而且把世界观为金银稀有至宝，供养给郎协诺布大士。

郎协诺布大士观察到聂勒童子的供养方式，就知道聂勒童子不是一般人，就与童子进行了对法的深刻辩论。

一番对话使勒波大士才知晓童子不是一般人，而是个应身佛，随即毛骨悚然，内心对其生起恭敬心与诚信，使而昏倒。郎协勒波当醒来时，在他的前方空中，那个童子无碍地坐在彩虹之中，看着郎协勒波大士。大士法喜充满，顶礼童子，很恭敬地对童子说：“我因无明，造了口业，我要诚恳请求你诀窍！请您慈悲摄益我！”

此时雍仲坚参来拜访郎协勒波大士，也对童子升起无比的信心，童子对他们两人说：“你们都是我的所化对境，时机到了，所以我来度化你们，不要害怕，起来受法吧！一心受诀窍，进行弘扬佛法，利益众生吧！”

郎协诺布和雍仲坚参二人诚信地拜童子为师，接受童子传教的殊胜法门。二人一心受法，全心修佛。二人在童子化身座前领受授大圆满四格言、四加行、四大诀窍、四乘修法、四精髓、四大诀窍、三大上师诀窍等浩如烟海实修精髓。童子成为郎协诺布国师的师父，郎协诺布大士使而消除傲慢，证悟本性，解除所有疑团，回到平等性智状态，觉悟自心自明。

郎协诺布大士和雍仲坚参二人诚心跟童子求法，童子对他们两人说：“无分别，无执着，无著相，取得广阔无边之心，回到本来面目的状态，这就是见地；获得自来自去与，如如不动，随心所欲之定，自觉自明，实修经验无处不在，其为修法；举止无贪无念、无拘无束，则为举止；直接了断分别妄念，证悟原有本性，并非新得证果，则为证果；顾虑当下解脱，无可求无贪念，则为愿望。能否做到这些，还得看自己的缘分与慧根。”

童子又接着说：“法性皆空，无因无缘，因它无为；自性作用，无穷无尽，不离显法；法身空性，无所无能，无缘无因，融融万法，无得无果；诸法心性，万法融一，非离本性；本性不二，不取不舍，不生不灭，不净不垢，不增不减。”

郎协诺布大士问童子，如何能达到这样的境界呢？

童子道：“本性无偏袒，无边无际就是本性，故修行不得偏袒；本性本不染六境，无染自然无谓贪，其为无境无染污，离解与不解而修行；心性无生无亡，处于无生无灭内，无增减、取舍而修行；本性本离言思喻，无言无语为本性，无增无减而修行；胜意本离是非，与外境万法本无关，无取无舍而修行。”

童子又云：“二位真心听闻，以无闲暇为修行助手，则会生起真实无常心；无常融于本性，则会心思不散乱，大乐本无散乱心；若能处于其状态，将自生为不二法门，不二法本无聚散之隔；若能处于其状态，则会生起无生无灭，本性无生无灭，一心处于其状态。若在这些修行上获得清楚、明亮、稳定、随心所欲、来去自如之定的话，则达到定的至高境界。”

童子又接着说：“证悟无为与无缘境界，才能生不二法；证悟不二法境界，才能远离偏袒、极端；证悟无边无际境界，才能远离戏论、言思。具备其三境界，才能成为真实的瑜珈师即是修者。它让寡闻者慌张，让愚昧人恐惧，不容于声闻乘心里。它是瑜珈师的精髓，藏在无执着之心性。”

郎协诺布大士道：“请求应身佛给我传教大圆满耳传的诀窍”

童子又云：“善男子，你是无始以来积福的有缘者，真心受我直言，我为引导有缘弟子，传授你殊胜证悟之诀窍。其法是八万四千法门之精要，解脱道大圆满之顶，诸佛精髓，所有见地之源，一切诀窍之精华，诸佛之本性，菩提只一不二之要。她也是通过显密大圆满内外密诀窍所抉择之法，九位意传虹化师的精髓，二十四位虹化师的实修耳传精要，谓大圆满实修精要，专心听取，一心思考，摄持所有内容。”之后把大圆满耳传的诀窍精要由四个观点抉择，第一、外部抉择离戏法；第二、内部当面指点诀；第三、密部显证赤裸心；第四、极密部大悟本性诀窍都传教给郎协诺布大士，郎协诺布大士成为大圆满象雄耳传的第二十六代传承大师之人，也是虹化身大师。

最后雍仲坚参问童子：“你是何人？以后我们叫你什么？我们还能见到你吗？”

化身童子说：“我叫达本士扎（智慧童子），以后你们若不念我将会难遇我，常念则能常见我。”说完后化为彩虹而走向西方极乐世界。

为了速得觉悟，郎协诺布大师在鲁面岩石脚下，闭关苦修三年。他心想：我与师父片刻相见都能得到如此殊胜诀窍，若再次相见，自然能获得更加殊胜的诀窍，因此时时刻刻想念大恩上师。由于他虔诚笃信地祈请上师，终于在一天早上，他进入禅定之中，亲见大恩上师在自己前面的虚空中显现，达布士扎身色如琉璃，内外透明，无垢纯正，本觉法身，庄严相好。郎协诺布心生前所未有的信仰心和恭敬心。智慧童子对他说：“善男子，你是自无始积福的有缘者，真心受我直言，我为引导有缘弟子，传授你殊胜证悟之诀窍。”于是，达布士扎将诸佛本体精髓、二十四位虹化师实修精要法悉皆传授于郎协诺布大士，祈愿其能长久利生弘法！智慧童子讲完诀窍后，飞往西方世界，郎协诺布大师也因此获得大虹化的成就。 

之后，郎协诺布大士把如此殊胜的大圆满耳传法门写成文字，从此以后，西藏自己本土有了完整无缺的大圆满象雄耳传之法。

至此，我们可以知道，在这殊胜无比的一切诸佛的精华心要法门的传承中，九位意传上师、二十四位虹化大师和达布士扎与郎协诺布两位恩师，对我们的恩德是无比的，没有他们代代口耳相传的诸佛密意窍诀，我们今天根本无法听闻如此极密的殊胜之法，更不要说因此修行而圆满成就三身佛果了。