达瓦扎巴是生于近代的著名虹化大师，也是夏扎巴大师的五大弟子之一。

消除五浊恶世的大圣者达瓦扎巴既是三大证得虹身者之一，也是近代闻名遐迩、颇具盛誉的大圆满传承上师。他的本生情况见伏藏大师桑阿林巴所著《本生记》。在此把他的今世传记简介如下：扎色达瓦扎巴又称南卡良波，“扎色”是该师的族姓，为琼家族的大分支氏族；“达瓦扎巴”是他的法名，南卡良波为密名。

达瓦扎巴生于公元1882年，父名扎氏占巴敦度或丹增旺嘉活佛，是近代出世的著名成道者，母名德降玛。他诞生于夏扎雍仲林波中央显密佛学院（今四川甘孜州德格县杂阔乡境）。该师自幼年时就被多繁贤者认定为扎珠丹增曲勒的转世活佛。

达瓦扎巴天生具有超凡智慧，仁慈心肠，能彻底觉悟大乘种姓。幼年时就自会诵咒，通达藏文字母，而且还将三十个字母刻在了岩石上。该师玩耍时，只喜欢装扮成喇嘛的模样。他经常对与自己同年的幼儿们说：我是喇嘛，我给你们传灌顶。

七岁始，他开始顶礼上师学习佛法，即在其父丹增旺嘉座前接受皈依戒，取名达瓦扎巴。后顶礼良师根嘎为师，在其座前不仅通达藏文诵、写以及语法，并且在藏传历算学、修辞学、因明学和医学等众多的学科当中刻苦学习，成为了才识渊博的大学者。

该师具德良好的根器，为了度化五浊恶世的一切有情，他顶礼了数十名具德上师，并在浩如烟海的密宗坛城里深思熟虑，精进修持。不久曼日法王桑丹益西来到此处，初次与达瓦扎巴相会。随后，法王向他传讲了智、西、巴、美、辛等五大家族历任上师留传下来的一切良好风格，使达瓦扎巴得到极高的知识学问。

后来，他与其父丹增旺嘉一同礼绕工布的本日山神，在神山里为修密法闭关一年，获得了不可思议的成就现象。闭观完毕后，他又前往本教法场中心曼日寺，在曼日堪布辛丹慈诚旺嘉尊前接受沙弥戒和比丘戒，并再次获得达瓦扎巴这一法名。

达瓦扎巴返回老家后，在父亲座前受到以五胜本尊为主的诸密法灌顶、传承以及教言，取密名郎卡亮波。在夏扎西坚赞座前深受菩萨戒，取名贤彭亮波，并且在夏扎扎西坚赞的所有心间伏藏经品里深思熟虑、精进修持，成为该师的首要弟子。

他还顶礼了著名伏藏大师敦都林巴、桑阿林巴、被本尊摄益的慈诚翁秀、能伏四魔的林珠陀美、著名贤者雍仲邓巴、成道者雍仲同卓、炉霍县泥巴乡旺达寺的持戒者慈诚郎达等多如繁星的良师，并在他们座前听受了以显密为首的浩博理论，取得了良好的成绩。

该师一生磕了一百三十万长头，一百三十二万短头。并且在无数本尊仪轨中进行修持，得到了许多不可思议的成就现象，如在石上留下足手迹，用手指写文字等。这些成就现象至今仍能为人所见。达瓦扎巴从生到圆寂，从未放弃过大圆满的修持，他把大圆满当成修行中心，得到了难以想象的成就现象，如未圆寂之前就已证得虹身成就，没有身影，内外通明，无违碍。

达瓦扎巴四十岁时，前往甘孜康北中心炉霍县雅德乡邓达寺，弘扬佛法、利益大众。他的徒弟多如繁星，其中最主要的有持戒者泽旺丹增、吉绒活佛罗周塔益、格西雍仲益西的转世活佛雍促丹嘉、易日寺的代主持人泽旺雍仲、空行母德钦旺姆、亮杰旺姆、旺达寺寺主慈诚俄热、雅舆邓达寺的嘎绒洛珠等。

该师自莅临旺达寺大乐禅定院开始，对自己的得意门生慈诚俄热说：你我二人缘份不薄，来生必定会有同处的机会。在其将以大证士阿唐食草的牙齿和单钹为主的十三尊灵验圣物，以及夏扎扎西坚赞的全部圣物赐给慈诚俄热后说：你暂时替我保管此物，将来自会有人继承。于此同时，上师还对信徒们最后阐述了浩如烟海的经典。

在三十四岁农历木猪年四月十三日时，该师与往常显得大有不同，他的得意门生慈诚俄热和泽旺丹增二位立即赶到上师处，守持师尊。黎明时刻，上师行报身七坐法，不久后停止了呼吸，肤色也逐渐变成如同充满牛奶的玻璃瓶的颜色（白色）。此后二位大师封闭灵堂大门，禁止有人入内。

自那天起，天空极其清澈，且常有妙音响起，三天后的早上，在灵堂上空出现了由五种颜色构成的圆形彩虹，彩虹依次转化为明点形、文字形和云丛形等各种形状，为人人所见，且见者均汗毛耸立、眼泪涟涟。该师圆寂后的第七天，一只鹫鸟飞来此处，绕灵堂盘旋了三圈。七天后，虹光和明点消失无踪，十四天后，该师的法体除指甲和头发外全都消失，于是人们称他为大虹化者。