琼氏家族的“琼”字，意为大鹏鸟。

    源起：普贤王如来之化身日囊俄吉嘉布决定帮助众生，于是从他的身、语、意里化现出三只金翅鸟，它们降落在象雄的喀由的美丽的花丛中。那地方的人见到它们都很惊异，并说他们从来没有见过这种鸟。有一个老人说它们是雄性的金翅鸟，因为它们有角。

那三只鸟飞走以后，人们就到它们曾经停息的地方去看，发现有四个蛋在滚来滚去，一个白色，一个黑色，一个黄色，还有一个杂色，那是由于三只鸟温暖的爪触碰到地面而产生的。从每个蛋里出现了一个俊美的男孩，人们给他们取名为：琼噶陀拉巴，琼色拉琼，琼帕查茂和木琼瑾。

西藏的人们就是这样传说的他们的。他们每人都有一块宝贵的“生命石”，一座自生的华丽的城堡和一个奇迹般出现的青绿色的湖。

大哥琼托巴建造了一百零八座辉煌的寺庙。

二哥拉琼瑾建立了扫瓦琼拉寺。

三哥琼帕查茂则前往四川西北部的藏区 ,在那里建造了拉孜贡南寺,在那里传播本教。

四弟木琼瑾建造了八座寺庙。

由于他们已获得了超越死亡的力量，因此广泛地为众生的福利操劳。他们受到象雄早期诸王的崇敬。西藏诸王从聂赤赞普直到森赤赞普也极为崇敬他们。

当本教遭到止贡的反对以后，布带贡杰王子邀请了包括木琼瑾，拉琼瑾等等在内的许多本教僧侣到他那里去了。他对他们极为崇敬。他们的教义又广泛地传播开了。

木琼瑾有两个儿子：达札敦祖和拜吉杰帝。达札敦祖到大食国去，带了许多本教经文回到象雄和西藏。他把经文翻译了过来，传教义。当西藏赞普赤松德赞刺杀了象雄国王李弥嘉以后，琼布达札敦祖继成了那里象雄的王位，他既维护他的前任国王的法律又维护本教的教规。

拜吉杰帝有一个儿子名叫乔吉准玛鹏札索；他的儿子是哲杰； 哲杰的儿子是莱衮；他的儿子是杰钦达美；杰钦达美有两个儿子：若桑赤尼和若桑阔仁；后者的儿子是若桑路杰。

达札敦祖的儿子名叫赞札敦祖；他的儿子是杰南索孜；杰南索孜的儿子是东炯仁莫和琼杰达拉杰。据说当象雄的李弥嘉王被刺后，达札敦祖继承了王位，后来东炯仁莫又继承了王位。象雄上部的东杰和下部的东米等领主说王位不应该由舅父和外甥保持，因此兴师问罪。东炯仁莫于是离开王位隐遁了。

当他隐遁离开时，沿途—这是他的神变力的表现——据说凡是他的脚和手杖所触及的地方都有类似三朵花印记出现。象雄的士兵跟着他路上留下的足迹追踪他。他发觉了这事，于是在到达多喀木的玛衣扎仁拉湖畔时，他将自己变成了水，无影无踪地走脱了。因此就有了这句谚语：“不是修行者附在他的神变力上，而是他的神变力出现在他身上。”

琼布瑜伽行者是琼杰达拉杰的儿子，是琼布米拉珠巴的父亲。米拉珠巴又名喜饶坚赞。他的儿子是米拉兑巴噶瓦，也就是西藏著名的大成就者“米勒日巴”。

他因为跟随噶举派的玛尔巴译师的学习而获得梅智巴和那饶巴大手印以及那饶六法。在拉吉雪山经过十二年修行获得大成就。

琼帕查莫受到象雄和西藏诸王极大的崇敬。最后，他骑上一条蓝色的龙到朵思玛的嘉绒（四川西北部藏区，位于四姑娘山附近地区）去了。他娶了拉莫邓登为妻。

他有四个被称为“四个永恒之子”的儿子，此外还有几个。本的教义兴旺起来，琼帕查茂的家族后来在热贡、四川的本教中形成影响。因此那里的本教寺庙和大圆满修行至今都十分兴盛。