a 穆辛家族在大食的沃穆隆仁:

辛的传记叙述了敦巴辛饶的诞生。他是沃穆隆仁圣地的王子。此之后，工察雍仲旺登，是导师辛饶的的八个儿子之一，他是征服者之子；他的母亲是工萨赤江。导师辛饶是导师传记中谈到的嘉本脱噶的儿子。

据《经教传承经》中的预言说，这个系谱将延绵到下一个导师出现的时候，你，征服者的儿子，工察旺登呵……直到下一个导师来临，你将延续人主什巴的系谱，保存庄严的穆氏的系谱。

我们从苦行僧传记里无数的报告中得知它的后裔依然存在，那些苦行僧或是用法术去过那地方，或是在幻境中见过他们。

    b 穆辛家族在西藏的后藏

征服者之子，雍仲旺登，有四个儿子：光之主，霹雳之主，龙之主和噶尔布穷。

长子光之主有三个儿子：穆本阿巴茹仁，穆杰通通奈美和穆杰嘉。他们的儿子是木辛囊瓦道金等等。

次子霹雳之主的后裔一直传到穆辛占巴南喀以及他的后裔。

三子龙之主的后裔是西藏后藏的穆辛家族。

龙之主有一个儿子名叫穆本鸠丹；他的儿子是穆本童度；穆本童度的儿子是母本杰洛才；他的儿子是：辛卓瓦、穆喀保弥宝、穆喀耶米耶、穆来约瓦和穆龙也就是珠穆布。

那时西藏国王聂赤有一个儿子名叫穆赤赞普，他笃信本教，在实践了吉朋的伟大本尊瓦塞昂巴秘密教义以后，取得了最高的和普通的成就。特别是他邀请了以穆喀保弥宝和穆杰央嘉为首的一百另八位象雄学者并向他们礼拜。

从那以后直到赤松德赞三十七位国王执政的期间，本教僧侣都是他们礼拜的对象。

但是在这些国王统治期间，有一个心怀邪恶的国王和他的大伦们恶毒地使教义衰落颓败，所有的辛波将本教经文收藏起来，就离去了，有的到“天界”，有的到僻静的地方去坐静，还有的去到蒙古析拉金去了。

两位穆辛在这些国王在位时一直住在西藏，他们象局君和穆斯一样已经获得了战胜死亡的力量。这时他们就往宗喀去了。

他们的一个名叫穆扎赛路易杰保的后裔到达木 (在后藏境内)去了，并在止村（现在的不丹王国境内）定居下来。他们统治各个地区。

他娶了拉金为妻，生了三个儿子：米约贡布，多吉贡布，旺曲贡布。米约贡布有三个儿子：拜贡赛，珠赛和管赛。珠赛没有儿子，于是他举行了“求子”仪规，因此也生了三个儿子。

两个大的名叫辛鲁噶和辛鲁泽，因为他们是在举行了路本木仪式以后生的。幼子名叫格阔，因为他是在求祷了本尊格阔以后生的。拜贡赛又称为本教的什羊卜。

其中的穆辛鲁噶直接发起了本教第二次遭灭法后的第三次本教复兴——本教之后弘期。

辛仁波切和两位法子 

穆辛的家族寺庙现在还存在在西藏自治区境内，主寺为神圣的辛西寺，他们的嫡系血缘至今为辛诺布旺嘉（为辛饶顿巴的第三百多世孙），现任日喀则佛协副主席。为本教家族传承中最大的活佛。因为他们的血缘和教法直接上接于本教创始人敦巴辛饶。为人相当和善，如果有机会去西藏，可以前去拜访，一定会得到很好的教授和灌顶。

他们直接传授穆辛的家族教导——这是没有被历代灭法时从没有被毁坏的部分以及后弘期的伏藏教导。这包括从逻辑、显宗理论到密法以及最高的大圆满的所有教导。