顶礼十方一切上师三宝！
顶礼法王如意宝图朵龙嘉！
法王如意宝图朵龙嘉
至尊法王如意宝图朵龙嘉出生在四川德格县扎科乡博美不动禅定寺院的附近巴仲家，其母名波乐（意：欢乐）、父名雍仲嘉泽（意：吉祥幢）。
法王如意宝图朵龙嘉在母胎时，格卓第六代伏藏法王吽吉卓德林巴入定中观出来是个男儿，便跟图朵龙嘉的母亲说，你怀孕的是个男孩，将来变为弘扬佛法，救度郁郁众生的大成就者，我现在就赐送法名，叫做图朵龙嘉（意：尊胜力）。
母亲听到是个男孩，非常欢喜，又有点怀疑，怎么知道我怀的是个男儿呢？于是说：“如果是男孩，一定送给大师，希望大师引导他。”伏藏法王也答应了。
公元一九二六年藏历三月吉祥日初三，早上太阳刚出来时，法王如意宝图朵龙嘉降生了，太阳旁边有彩虹圈，天上打响三次雷震，在藏民心中那些都是吉祥的象征，表示事业如阳光普照，身心如彩虹善妙，威名如雷震四方，这些都后来的事实所证实了。
至尊法王如意宝图朵龙嘉降生之时起，便具足了与生俱来的真实无伪之菩提心，天生聪明，对众生如母爱孩子一般的发慈悲心，对轮回的事业产生厌烦心和出离心，对涅槃的事业产生欢喜心和所得心，具有圆满四大种姓觉醒的特点，并圆满了前世修行大乘道的标志，即大慈悲心和信心等，这些皆为同住的众人所熟知。
三岁时，伏藏大师格卓吽吉林巴亲自为法王沐浴，念诵祈愿本行，法王获得文殊菩萨和长寿经等一些教言和灌顶。确认法王图朵龙嘉是才旺仁增大师的转世之化身。但法王的母亲不愿意自己的孩子变为活佛，希望变为正正当当的山里修行人，从此没有用上活佛的名称和地位。
七岁时，法王跟随伏藏大师格卓吽吉尼巴，皈依三宝，开始学习藏文，在两年的时间里，法王不仅是学会藏文，而且能读佛经。伏藏大师传教文殊狮子吼后，得到妙用的加持力，显宗的教义部分自然通达。
八岁时，自愿接受居士五戒，穿上三件僧衣，进入了博美不动禅定寺。
九岁时，法王降临四川德格县扎科乡夏扎日卓。夏扎日卓是本教佐琼本尊二十五座圣地其中之一，是夏扎仁波切成就虹光身的圣地（如今圣地已成为享誉中外的本教显宗、密宗和大圆满正法大道场，夏扎五明佛学院）。
法王亲近虹光身夏扎巴扎西坚赞大师，在夏扎巴跟前接受到夏扎巴的传承，本教十二仪轨的法脉，显宗、密宗和大圆满等的法门，夏扎巴亲口说：“将来图朵龙嘉来这个山居主持，心愿吉祥如意。”法王图朵龙嘉亲眼见到夏扎扎西坚赞五蕴变为彩虹而成就的，从此，法王重新认识了修行的好处和功德。
法王就跟随夏扎巴的大弟子罗珠江措（意：慧海），接受很多法门。法王在夏扎日卓三年之中学习夏扎巴写的《法海》，听闻共同四加行（人身难得、诸行无常、轮回痛苦、善恶业报）然后修炼九不共加行（皈依、菩提、磕头、百字明、曼扎、上师相应法、三大如来佛心咒，各十万遍。）最后破瓦法等修炼大圆满法的前行十五个阶段。
法王在益西寺法会时
十三岁时回到寺院，在夏扎巴的亲传弟子才翁雍仲（意：长寿吉祥）大师跟前又一次听了夏扎巴写的《法海》和《经论库》，又修了一次九加行。然后跟随上师赴宁玛教噶陀寺，萨迦教宗萨寺、本教炯龙寺等，上师讲经与辩论都记下来，而且自己也辩论佛经，僧众都非常赞叹法王的观点和学问。
十四岁时，法王跟着才日邓赴嘉绒穆多圣地，在穆多圣地石岩上留下手印。年底又赴夏扎日卓，在罗珠江措跟前，从显宗三藏经；密宗四部续；大圆满阿车、佐钦、年居等三部法门都学完，在上师的加持下，法王一切自能领悟，能了知各种显宗的教理、密宗的仪轨、大圆满禅修都通晓无阻。由此因缘，法王在闻思修中，其圆满不共的智慧力，为诸上师所称叹，实在稀有无比。
十五岁时，法王又拜了色仲喇嘛赤智翁加（意：戒律王），他是个仁慈善良的上师，人们称为大菩萨。法王在赤智翁加跟前学习大圆满《三身自显论》，修炼大圆满禅定和胜观方面，按显宗九住心去禅定，大圆满找心九住法去胜观，大圆满自然九住心去开悟。
法王在伏藏大师格卓吽吉尼巴跟前求本教《空行密库》的灌顶、传承。在三年之中，每年闭关一百天，修炼扎龙（拙火法门），在修习了扎龙法拙火功进行考试时，是没有办法弄虚作假的，参考的喇嘛，把法王带到，在零下30度的冰天雪地里，在太阳出来之前脱光衣服，把用冰水浸湿的白布披裹到考试者的身上，考试者必须用自身发出的热能把布烘干，然后再披裹上一层湿布继续烘干，法王一天能让湿布干七次，而且坐在一个位置上，二十一天不吃不喝不动而入定，为诸上师所称叹，实在稀有无比。
十八岁时，法王跟随伏藏大师格卓吽吉尼巴赴很多地方，同时接受五大金刚本尊的灌顶和传承，法王抓紧分分秒妙，修持自己的菩提心，他修持自然智（空明无二）达到殊胜境地。修持了大圆满彻切法（意：立断法）、托噶法（意：顿超法）、光明、梦幻瑜珈、扎龙法、往生法等十分殊胜的法门，十九岁时不经思考便写下了《大圆满的讲义》。
二十岁时，法王赴拉萨，在琼部地方遇见索巴仁波切，索巴仁波切是个大成就者。四十多年只喝水，吃点野果以外从不吃人做的食品，法王在索巴仁波切跟前求学西藏古老佛法，本教大圆满的秘诀，同时遇见尼玛持智仁波切。
然后赴西藏林芝工布本日圣山，是我佛辛饶弥沃亲自降临加持过的圣地，转了十三圈。赴泽东禅珠寺等很多寺院，在拉萨大昭寺拜我佛辛饶弥沃如来十二岁像，然后赴日噶则辛宗寺、西耶寺等本教很多圣地，拜见无数位大师，求学无边法门。在本教最大名望的曼日寺，拜见第三十一代曼日法王尼玛翁加（尊胜光），让法王在曼日法王的安排下，按照曼日寺的仪轨，在雪域著名良美大师的舍利塔前，重新剃头出家，接受沙弥戒，法名叫做持智丹孜（持戒律法）。然后赴叶日崴萨（右藏静定寺，历史记载，过去有九千九百位僧人）、让拉雍仲林（吉祥禅善寺）等之后回到夏扎日卓。
在夏扎五明佛学院
二十一岁时，法王在罗珠降措大师跟前求学《二十阶段皈依论》、《五十阶段菩提论》、《三律仪论说》等的传承和解说。
二十二岁时，法王在夏扎日卓，闭关威猛万胜金刚本尊，在一年之中应用密宗二次第来修本尊，出现奇妙的神通和象征。
二十三岁时，又闭关密续智慧金刚本尊，在一年之中密宗和大圆满融通而修，智慧开发，明心见性。闭关结束时修炼大圆满扎龙一百天，打八十种手印。
二十四岁时，法王在罗珠降措大师跟前求学《威猛三大密集续》、《九大本尊续》《六大愤怒本尊续》等的灌顶和传承，另外，接受大圆满四部灌顶和瑜珈大师四部灌顶之后黑闭关五十天，生起大圆满殊胜觉悟，证悟了光明大圆满真实义，得到高尚成就。
二十五岁时，美嘉寺院僧众要求法王，做他们的亲教师（传法的师父），满金拉色活佛等很多僧人拜法王为师，法王开始就受徒弟与转法轮。法王跟随根本上师伏藏大师格卓吽吉尼巴赴康定弘扬佛法；又跟随伏藏大师卡修旺母（空行母）赴康巴新龙，在萨拉山居拜见密宗大成就者才翁吉美大师（意：长寿不动），在大师跟前接受到《心愿如意续》的灌顶和修法。又赴到扎科，在伏藏大师格卓吽吉尼巴跟前接受到《猛怒金刚续》三部的灌顶和传承，变为伏藏大师的心意弟子。
二十七岁时，罗珠降措大师让法王讲《经论库》和《空慧库》，没有多久罗珠降措大师虹身而圆寂，法王就邀请诸多活佛和僧人做法会与会供。法王又按恩师的心愿，一边讲《经论库》传教佛法，一边禅修大圆满法。
二十九岁时，法王按伏藏大师格卓吽吉尼巴赴美嘉寺，修建虎衣明王本尊塔，开光按瑜珈大师增占巴南卡三父子的仪轨，开光时，出现许多吉祥的象征，比如，龙在空中飞翔，人们都亲眼所见。
三十一岁时，法王的根本师伏藏大师格卓吽吉尼巴在康定圆寂，法王派人恩师的贵体请回寺院，举行隆重的法会和火化的仪轨。法王为报答恩师，建筑一座佛塔，把恩师的骨灰放在里面。
同年在博美寺举行普巴金刚本尊的大法会，信徒有上万人，七天七夜诵念普巴金刚心咒，不可思议的事情发生了，法王灌顶时，宝瓶的甘露水，自然就从瓶口里散出来，这是万人亲眼所见的，实在稀有无比。
三十二岁时，法王在博美寺，赤智翁加仁波切跟前接受我佛辛饶弥沃传教的佛法一百七十八部经文的传承和格卓仁波切所著三十多部论的传承。图朵龙嘉仁波切法喜充满，因为佛法传承圆满。此后法王在山洞里闭关两年，在两年中，依止精进修法，最终闻思修的法脉应用到修炼之上，显密一切经论已经通晓，修行业达到究竟，并成为大智者，得大自在。
三十四岁后的二十多年间，藏地发生了众所周知的变化，佛教遭受破坏，就是在极端艰苦的环境下，图朵龙嘉仁波切大智者，仍不断地在寂静处为有缘弟子转法轮，慈悲度生。例如，为生产队放牛放羊时，经常给有缘的老人讲法。
也一次，几位“积极分子”来搜查法王的住处，什么也没找到便回去的路上遇见法王。他们抓住法王，毒打法王，打伤眼睛，打断腿，背后的骨头都打坏了，实在无法忍受的时候，法王就默念，夏扎巴写的发愿经“三宝的圣谛，空性的圣谛，众生罪和苦，愿生我身上，愿消自他业，愿灭一切罪，愿尽诸恶业，愿还一切债，愿息嗔恨心，何人敬我与，咒骂毒打也，结缘善与恶，愿度他解脱，若我去来世，伤害众生事，连毛也不动，愿做一切善，四宝加持与，法界圣谛和，我发慈善力，愿心愿成就。”
念完之后，积极分子们心狠手辣地毒打，但法王一点也没有痛感，好像身上穿盔甲一般，那些人知道再打也没有用，就回去了，直到今日，提起此事，他们仍深感奇怪。
后来法王坐牢时，有些教派的活佛与僧人接受不了那些折磨，跳楼自杀的人不少，法王给牢友讲，我们是学佛人，不能自杀，自杀也有杀人罪，我们一定要活下去，要坚持。没有多久法王无罪释放，又回生产队放牛羊。法王对戒律非常严格，在那么艰苦之中，他从来没有放弃自己的戒律和修行，一直遵守，如保护眼睛一般。
五十四岁时，法王为了恢复寺院，回到寺里，受一些弟子，化了四年的时间，把博美寺院重新建筑，都是法王一边化缘，一边带领僧人而建筑起来，寺内外规划完毕之后，法王想云游四海，但老百姓不让舍不得他走，法王按老百姓的心愿，住在寺院。宗教开发了，僧人们自由了，法王就开始传教佛法，普度众生。
尼玛持智仁波切
五十九岁时，琼部尼玛持智仁波切降临到夏扎日卓，为了恢复西藏古老佛法雍仲本教为主，抢救象雄文化，弘法度生，尼玛持智仁波切重新开光，选择我佛辛饶弥沃诞生日，创立了修学不偏佛法的大道场夏扎五明佛学院。
尼玛持智仁波切邀请法王图朵龙嘉，传教夏扎巴的传承，来自西藏、青海、甘肃、云南、四川等的僧人上千人，很多高僧大德们把自己的传承都传教他人，短短八个月，传教了三百多部经书的传承、五十多部密续的灌顶、上百部大圆满的修法，从此本教就兴盛起来了。
法王图朵龙嘉每天一个小时给僧人们讲《法海》，其余的时间传教夏扎巴的传承。法王在尼玛持智仁波切跟前接受比丘戒，法名格绒江措（意：圣贤幢），自受戒的这天起，于微细戒律的破立、取舍从未失误过，严持戒律，而成为众多持律者之上首。如此菩萨戒行，常时平等对待一切有情，具无量慈悲心。
尼玛持智仁波切把夏扎五明佛学院的任务赐给法王图朵龙嘉，图朵龙嘉心甘情愿地接受这个重担。从此，雪域古老佛法本教之主、末法众生之无比依估圣者、法王图朵龙嘉宏伟而广大无边的弘法利生事业越来越增上。
从此再也没有断过转正法轮，每天讲解七、八部经论，每年冬天闭关，让弟子们也闭关，许多弟子也跟着法王证悟了法界性空，极具法力。法王除转法轮外，常闭关静修生圆次第和光明大圆满。 每年在夏扎五明佛学院举行一次解脱超度法会，每次法会参加的僧人和在家居士三千到五千人。
夏扎五明佛学院传法内容分：共同学问：显教的戒律、俱舍、中观、般若等；雍仲密宗四续部、六大本尊续和无上大圆满法等。如今圣地己成为全世界弘传本教九乘佛法之巅无上大圆满心髓的中心。常住修学八年发予毕业证书，特殊毕业证书需要经过修持十年方可授予。
六十二岁时，法王在夏扎日卓把我佛辛饶弥沃所传的甘珠尔（意：正藏与经）178部都传给五十多座寺院活佛、喇嘛、堪布与僧众，这是文革之后第一次甘珠尔的传承。法王在夏扎日卓讲解夏扎巴所著的《五大论库》，同年邀请很多人，开始雕刻《五大论库》的木版，法王亲自承担修改的任务。
六十四岁时，卓宗寺邀请法王传教佛法，法王根据诸师的授记，在卓宗寺举行上万人的法会，凡与法王结缘的所有众生，必能往生极乐世界。
因此，法王自1990年起，每年在夏扎五明学院或应邀至德格、新龙等县主持一次或数次极乐大法会。参加法会的人不是为名誉财产而来，而是为法王之大悲心所摄受、自备帐篷干粮，千里迢迢来此发愿往生极乐世界的。每年的极乐大法会上，参加者皆必共同发愿念满一亿遍佛号求生极乐世界。
法王圆寂时，参加火化的僧众
六十八岁时，新龙益西寺的阿拥活佛亲自降临夏扎五明佛学院，解决佛学院僧人生活和住宿，同时给政府申请夏扎五明佛学院证书，1994年，政府批准与赐送夏扎五明佛学院的证书，色达县政府，亲自前往五明圣地视察。学院从初建时的三十余位，迅速发展到常住修学的藏、汉等族僧众三百多人，有时候有上千人；每逢大灌顶或大法会，人数常达数三千以上。
六十九岁时，第三十三代曼日法王隆多丹陛尼玛（意：教证太阳，是教法和证法融通如太阳一般无偏向。）亲自降临夏扎五明佛学院时，法王带领佛学院所有僧众带着洁白的哈达，迎接曼日法王，亲密探讨大圆满的秘诀，而且举行戒律的大法会，很多僧众接受比丘戒。给在家居士举行极乐灌顶。
七十一岁时，法王邀请阿拥活佛到五明佛学院讲解夏扎巴著的《空慧库》，参加的人都是修完九加行、扎龙、光明瑜珈、梦幻瑜珈、中阴法、往生法、大圆满立断法和顿超法，而且闭关三年三个月的高僧大德与大成就者。法王和阿拥活佛两人把母续金刚的四灌顶和五部金刚的四灌顶都传教给弟子们，这是非常难得的机会。
七十二岁时，中国藏学研究中心宗教研究所的才让太为了著作本教寺院的历史，来到夏扎五明佛学院，法王给才让太详细地讲解本教的历史、西藏文化离不开本教的原因、本教是藏传佛教根源的过程、本教大圆满法的特点等，同时写了夏扎佛学院、博美寺、丁青寺等的简历和本教的历史。法王又回到博美寺，和施身法王色龙雍仲（意：吉祥福德）两人一起，举行传教佛法的大法会，一百多部经书都传给信徒们。
七十三岁时，法王按每年讲法、闭关、法会的计划弘扬佛法，普度众生。朗依法王、西藏孜珠寺的活佛，阿坝益西上师等人降临佛学院，法王给他们传教《教证库》、《经论库》、《扎龙》等，最后大圆满和瑜伽密集的灌顶。在三年的时间里，法王跟上百位弟子一起闭关，修炼象雄六法：脐火瑜伽、光明、幻身、中阴法、往生法和夺舍。在闭关时，写了关于大圆满修行方法的秘诀和自己感受法等。
七十六岁时，雪域无比智慧者，文姝菩萨的转世朗依大堪布南卡持智（有些书里写成南卡慈诚，意：空行持戒。）仁波切亲自降临夏扎日卓，法王把夏扎巴的传承赠送给南卡持智仁波切，南卡持智把郎依寺的传承赠送给法王等夏扎五明佛学院的僧众。
法王又赴美嘉寺，和益西寺的活佛才翁雍仲（吉祥长寿）一起我佛辛饶弥沃传教的178部经文的传承赠送给千余信徒，法王领千余僧俗至诚同发普贤行愿，此时空中现出各种各色光圈、彩色祥云等等瑞相。大众亲眼目睹了这些奇景，叹为观止。
七十七岁时，法王一边给弟子传教佛法，一边写著关于密宗和大圆满的修法等。传教佛法时候，身上多次出现光圈，这是大众亲眼目睹的奇景。
七十八岁时，新龙县（四川）益西寺住持请求法王为该寺佛像开光，各具和有关县的领导、各地高僧大德皆盛情欢迎法王一行，组织壮观的马队，举着佛教彩旗（包括咒旗），奔赴远方欢腾雀跃地迎接法王。
在益西寺来自四方的僧众千余举办七天法会，法王开光与加持并亲手散米和青稞时，青稞和米上面彩虹光圈，这是我亲自目睹的，而且众多寺僧亲见，法王之神通威力确实不可思议。法王在益西寺举办《千尊如来佛经》的灌顶，参加有三万余僧俗。
堪布安青和仁孜翁嘉
堪布安青和仁孜翁嘉陪法王赴嘉仪寺、格嘉寺、梅尼寺，理糖卓格寺等八座寺院，在每座寺院举办七天法会，讲经三天，传教两天，开光一天，给大众灌顶一天，这样两个多月不断的做法会，每天都有上百人皈依佛法，上千人接受九加行的传承，法王对每个弟子要求做好人，然后修炼九加行和念消业法王百字明。
许多政府人员观察到法王的人品，教育大众如何做人、教育社会安定、教育民族统一、教育宗教融通、教育和谐是光明的道路等，所以法王去那里，得到政府人员的欢迎。另外、宁玛、格鲁、萨迦、噶举的信徒和高僧过来请教指点，法王讲解各教派在见宗上的区别，以深广的教证和理证，论述了各派在究竟的见地上是完全一致的，毫无相互矛盾之处，这些皆从已彻悟的本性中自然流露。
法王回到佛学院之后，五明佛学院的责任交给安青堪布，比如，讲法、灌顶、禅修、举办法会等。法王自己住在原来的静地，实修禅定，主修空慧不二的法门，就是象雄耳传方面。
七十九岁时，雪域名不虚传的瑜珈大师南卡嘉泽仁波切亲自降临佛学院，在法王跟前求学夏扎巴的传承，法王就把所有夏扎巴的赠送给瑜珈大师，南卡嘉泽大师把自己所有的财物捐给五明佛学院，建筑了闭关中心，补贴僧人的生活，对佛学院做了很大贡献
八十岁时，法王让安青堪布当佛教学院的院长；仁孜翁加堪布、尼玛登孜堪布、丁青活佛等三人副院长；让巴活佛当管理员；西饶塔旭堪布和尼玛堪布当助手。
从此，法王独自静坐，很少跟别人来往，禅修大圆满耳传法，法王彻底地悟到一切法门不二，而且悟到一切诸法不离不二之法，达到无分别的境界。心自然融和到不二性空之中，最终他的心达到天空一般清净及无分别的境界。法王亲口给我讲过，我的身心非常舒畅，就像外界的光和里面的光融通一般，身体很轻松，自心非常安静，出现脱噶经典所讲的现象和证悟。
八十二岁，法王身体有点不舒服，右眼开始模糊。因为，以前别人打伤的地方开始有反应了，但法王经常说，我对不起那些人，因为过去世，我一定伤害过他们，所以今生他们来讨债的，我一定要还债，不然他们下一世还要来讨债的。
法王本来就没有什么财物，所有别人供养的金钱都已经捐给寺院、贫困、灾难、孤儿等人，剩下来的财物都送给别人，要求帮他放生，这个事情传播出去之后，拉萨、青海、四川、甘肃、云南、内地、国外等的信徒们为法王长久住世，放生三万余牛羊，一百多万鱼虾，而且三百多座寺院举办法会。
没有多久法王身体康复过来，但右眼再也看不到东西了，但法王一点也不委屈，而且开玩笑说：“良美巴也是独眼的，主要心眼要开，但现在很多人，双眼睁睁地开着，心眼早就瞎了，那种人不如我这样没有眼睛的人。我内心感谢曾经伤害我的人。”很多人不知道法王的意思，确实现在很多人睁着眼睛做坏事，这种人真的不如一个瞎子。心眼开就是开发智慧，不要心眼狭窄的意思。
法王带领一百多位僧人按夏扎巴的传承，修炼脐火瑜伽，闭关一百天，然后黑闭关五十天，避谷二十一天，最后考试时，法王亲自参加，把喇嘛们带到，在零下30度的冰天雪地里，在太阳出来之前脱光衣服，把用冰水浸湿的白布披裹到考试者的身上，考试者必须用自身发出的热能把布烘干，然后再披裹上一层湿布继续烘干。法王说：“今年闭关是个很特殊的”，但没有人知道法王的心意是什么？
八十三岁时，08年农历正月初五，我在北京过春节，法王突然通知作者我（生根活佛），正月十三号必需要达到夏扎五明佛学院，不能有误。上师的命令如皇帝的圣旨，不敢不接受，也不能耽误，第二天我就坐飞机到达成都，然后找车，日夜不定地赴夏扎五明佛学院。十二号到达目的，到处都是僧人，我拜见上师，上师非常高兴，但上师没有说让我到夏扎日卓的目的什么，反而上师跟我说，跟我一起来的这位（刘谦慧）居士是个观音菩萨心意的转世，很有成就的，将来她能够度化无数的众生，并赐送她法名圣龙巴姆（福田圣母的意思），希望这位居士把本教的大圆满八部法门翻译成汉文，出版的话，跟到她结缘的诸人同行往生极乐世界等。
听别人说，这次法王要大圆满四部灌顶，我有点不信，因为我求大圆满四部灌顶已经十多年了，上师没有灌顶。而且，现在上师年龄这么大，不可能的。安青堪布详细给我讲，才知道，正月十五号是我佛辛饶弥沃如来佛出生18025年的诞生日，这次法王主要为你灌顶的，也许法王把大圆满心意法门传给你，你在思想上有个准备。正月十三号，三百余僧人一起参加大圆满会供，正月十五号，法王把我带到他的跟前，把大圆满四部灌顶独自传给我，许多大圆满法门心传心。
大圆满四部灌顶
灌顶完后，法王给弟子们讲：我们学佛僧众互相尊重和关爱，应胜于亲兄弟。弘扬本教佛法依无我、利他、慈悲为怀，促进各族人民之间的相互了解和友谊，所作所为应有益于社会祥和，造福人类。加强佛教各教派之间深层次的交流，勤学无垢智慧，勤修一切善业。
八十四岁时，09年藏历六月八号早上，法王在夏扎五明佛学院圆寂，法王的贵体按照法王的心意，保密三天，贵体放在原来的住宿里，没有动摇。
那时候，经常空中出现彩虹，而且上师住宿旁边都有彩虹与明点，大众亲眼目睹了这些奇景，叹为观止。
六月十号，占巴南卡降临人间的吉祥日，安青堪布按法王的心意，公开法王圆寂的事，通知各界的僧人和信徒，后来汉地空行母德切翁母从成都做了玻璃塔，把恩师的贵体放在玻璃塔里七天，来自各界的法王、活佛、堪布、格西、高僧大德们五百多僧众诚心祈祷，举行隆重的法会和不同仪轨的会供。
藏历六月十八号上午，六百余僧众举办火化的仪轨，千余僧俗弟子迎接法王贵体时，发现法王的贵体缩小成三岁孩子一般，以续部所说的大圆满金刚身的标志，能得中阴之前成就解脱者，将无数众生引往极乐世界。
来自各界僧俗千余，诚心期盼法王，早日回来救度众生
总的来说，法王一世住在山居、山洞、寺院，修学佛法，勤学无我智慧，勤修一切善业，禅修大圆满法，广转法轮，弘扬佛法，普度众生，利益他事等。
宗教开发以来，法王夏天四个月给弟子们讲三藏和五库教法；春天一个月法王按信徒要求，举办大法会，广结善缘，普度众生；秋天两个月传教证法密宗和大圆满，冬天四个月，按照夏扎巴的传承，一百天闭关修炼脐火瑜伽，二十一天避谷，或者五十天闭关修炼脐火瑜伽，五十天黑闭关修炼光明瑜珈，七天避谷法。其余的时间修炼幻身、中阴法、往生法和夺舍等。
曾经法王传授大圆满的弟子中，有不少成就虹身者、肉体缩小者及圆寂后出现续部所说的虹光、声响等标志，能得中阴成就解脱者，将无数众生引往极乐世界。凡见过法王、听闻其名号、心意念法王、生净信者以及等待法王结缘的无数众生，皆将被法王引生极乐世界。
此略传主要根据《圣者法王如意宝图朵龙嘉奇妙略传》和法王同行弟子的所说而写，望有缘见闻者，对上师三宝生起净信，证悟如来宝藏，速趋无上菩提！
