琼氏活佛雍仲德炯

圣者仁波切诞生在下区朵甘思六冈之一的色莫冈的分支十八大山麓之梁雪啊孜绒（今新龙县）木勒传承十三代上师的古寺讲修佛法不灭永固寺（协智灯巴木勒雍仲林寺）的旁边。

其父为持康区大护佑圣者的后裔——了义大圆满瑜伽师新龙自在圣人琼氏活佛雍仲邓登仁波切的三个儿子之一的小儿子琼氏大活佛吉美丹贝饶萨，母为来自梁塔（家族名）的信佛世家，她慈悲善良、善解人意、诚信善事、具备空母性相，名为扎西翁姆。

仁波切于藏历第十七个胜生周铁马年（公元1990年）二月十一日木曜与鬼宿相遇的吉祥日子的上午，伴随着诸多祥瑞由祖父琼氏活佛雍仲邓登仁波切额头发出一缕大圆满明点融入母胎降生人世，祖父证悟的威力与之心相续的方式成为佛教众生的一代怙主，并冠授予雍仲德炯翁格嘉布（永恒灭魔自在王）的名号，降法旨要求留发。

从小随圣者的行为具生的父亲学习藏文基础知识，无需太用功就学会许多经文，让人惊赞。

公元1995年六岁拜见祖父仁波切遗体时显现许多匪夷所思的祥兆。

公元1996年七岁拜见从康定回益西寺的雍仲丹贝坚参活佛金容，在交谈中小活佛能够清晰的说出他们（前世活佛）在重建寺院时发生的许多琐事，使得阿拥活佛惊叹不已。

公元2000年，十一岁时在康区益西大寺里嘎瓦活佛阿嘉、以及琼波仁真耶登龙嘉活佛为其口耳相传了九十九天最殊胜的如来心法——甘珠尔大藏经一百七十八部、授受《静猛闻脱》的灌顶。

同时跟随夏扎佛学院堪布仁孜翁嘉（同时担任木勒寺的堪布一职）学习藏文诵写等基础知识，提高自己修养和素质，为以后进一步深造打下牢固的基础。

雍仲德炯仁波切在木勒寺坐床

公元2001年，十二岁时安多地区阿坝县郎依大寺大格西至尊南卡慈诚亲临新龙县木勒寺，从至尊处授受了第二如来良美·西饶坚赞的全部著作的传承、经律《雍仲隆吉》的灌顶等。

同年跟随夏扎佛学院兼木勒寺堪布仁孜翁嘉系统的学习了颂、仪轨、塑造、轨范仪则、吹奏、敲击、铙钹、吟诵、音韵等，通过不懈的努力得到很好的造诣。

公元2003年，十四岁，夏扎佛学院院长及法台图朵龙嘉仁波切亲临木勒寺时，得到完整的《千佛灌顶》《十二仪轨灌顶》的机缘，之后法台图朵龙嘉仁波切和堪布吉美翁须两位尊者亲临活佛家，法台图朵龙嘉仁波切曰：“我与新龙自在圣人琼布·雍仲邓登仁波切有约定，用不了多久我两将再次见面，本以为我俩年龄都很大不会有机会，今日与仁波切的转世灵童相遇，真是善哉”。法台图朵龙嘉仁波切把佛教众生的救主活佛仁波切扶上雄狮托起的宝座，举行盛大的坐床典礼。

同年仁波切的堂兄琼氏活佛更荣尼布赴青海同仁文嘉寺文嘉活佛处学习时，雍仲本教法王文嘉格勒愣智嘉措仁波切未报自明发函认定远在千里外的仁波切为康区新龙县益西寺主持深明无二大圆满瑜伽师琼氏活佛雍仲邓登的转世灵童。

当年赴青海文家寺拜见世界百万圣贤之首大班智达文嘉格勒愣智嘉措仁波切，随同的有叔父益西寺活佛琼波赤勒更强、堂兄木勒寺活佛琼波更荣尼布、夏扎佛学院兼木勒寺堪布仁孜翁嘉，得到才旺仁增藏地伏藏（掘藏地为藏区）无上大圆满灌顶《无量智净瓶》，并授予活佛新龙自在圣人琼波雍仲邓登仁波切的无误的转世灵童的认证文书，教导今后的求学方式、坐床方式等，受益匪浅。这年秋季跟随堂兄琼氏活佛更荣尼布赴夏扎佛学院，在法台图朵龙嘉仁波切处听受了全部前行九加行的经教、讲解。

公元2004年，十五岁时师从夏扎佛学院堪布（现任法台）吉美翁旭，系统详细的学习了虹化大德夏扎扎西坚参仁波切的全部论著和传承、灌顶、仪轨，以及大伏藏师德庆林巴的《三聚经》的灌顶等。

公元2005年，十六岁回到本寺（木勒寺）跟随噶荣翁嘉上师彻底的学习了常用颂词仪轨等。

公元2006年藏历火狗年是新龙县本教神山相底斯朗神山本命转山年，年初活佛徒步转山、磕长头转山、拜见神山中各种神迹。

当年春季赴德格夏扎佛学院，跟随堪布吉美翁须进一步系统详细的学习了《大圆满前行——法海教言》、《三藏宝库上部》，冬季彻底学习前行九加行、实修了九加行、修炼住生法等。

仁波切在夏扎佛学院

    公元2007年，十八岁在丁青活佛赤称智麦龙加座前听授了《大圆满前行——法海教言》的讲解，冬季在堪布吉美翁须坐前按照《大圆满三身自显》的仪轨仪法修扎龙法，同时获得讲解各种修诀要点的《虚空藏宝库》下部的讲解

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公元2008年，十九岁在夏扎山居地（佛学院）法台图多龙嘉仁波切座前听授四灌顶（宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、词灌顶），在堪布仁孜翁嘉处系统的学习了《三身祈祷的注解》、讲述本教传教历史和伏藏历史的《历史库》。冬季修习闭关五十天的《六趣自习法》及长修了五十天的《妙音佛母法》。

公元2009年，（二十岁时）三月十九日赴青海省同仁县文嘉寺，拜见世界百万贤哲之首浊世时代的大怙主班智达文嘉格勒愣智嘉措仁波切尊颜，并谨遵法旨留于座前继续学习深造，听授学习了大班智达第二世泽尔青旦贝坚赞活佛的《诗学三修辞法的释义及例子嘉言藏辛心饰》、《菩提道次第论》等著作。

雍仲本教联合代表大会

同年藏历五月十日到阿坝州阿坝县郎依寺参加第一届雍仲本教联合代表大会，发表富有建设性的演讲，得到众僧侣好评，并与朵登寺大活佛第三世泽尔青仁波切一同听授了才旺仁增藏地伏藏（掘藏地为藏区）无上大圆满《无量智净瓶》灌顶。藏历六月十八日同文嘉活佛到索兰本寺吉祥辛教兴盛林，听授《普贤实践五类》的指导讲解、完整的学习了藏文各类书法字体。

公元2010年（二十一岁）藏历一月十三日完成《诗学三修辞法的释义及例子嘉言藏辛心饰》的系统学习并通过了严格的测试。藏历二月十一日起在文嘉活佛座前详尽的听授、学习了泽尔青旦贝坚赞活佛的《菩提道次第论》、雅麦娃·学绕俄热的《菩提道次第论三百颂》、曼日寺法台桑郎洛知的《菩提道次第论六十颂》等。

藏历四月十五日随文嘉活佛一同朝拜热贡金色地域周边八处修行处之一的占巴南喀大士的修行处“贡毛古康”，跟殊胜修行处接下善缘。藏历六月十四日得到了《菩提道次第论的注解明照解脱道》的讲解及经教传承。二十一日得《光明大圆满普贤精义》的讲解传承、《菩提道次第论略义解脱大机遇》和《菩提道次第论近传的赞礼白莲美链》的经教传承。十九日起作为文嘉活佛的侍从赴卓日东谷地区，期间获得《普贤啊桑》、《化身佛心咒（嘛知）的长寿灌顶》等的灌顶传承。

藏历八月十一日随文嘉活佛朝拜康区各大本教寺院，在朝圣途中从文嘉活佛处德炯活佛与各大本教寺院的高僧大德、僧侣群众一同听授了许多大圆满的殊胜灌顶和传承：在德格措聪寺得《化身佛心咒（嘛知）的长寿灌顶》传承、德格满金寺获《静猛百圣》的灌顶传承、德格崩美寺获得《智慧语狮（文殊菩萨）》的经教传承、在夏扎佛学院听授了才旺仁增藏地伏藏无上大圆满《无量智净瓶》灌顶传承及《雍仲本教的九乘教导的注疏》的讲解、德格丁青寺授《化身佛心咒（嘛知）的长寿灌顶》传承、新龙益西寺获得《化身佛心咒（嘛知）的长寿灌顶》传承、新龙木勒寺获得《忿怒摧破金刚的灌顶》传承，迎接文嘉仁波切到雍仲德炯活佛家，在家获得《静猛百圣》的灌顶传承。藏历十月十一日在霍尔喇琼布（地名）获《空行密文》的灌顶传承及《三身佛心咒》等的经教传承。

与文家活佛一起

公元2011年（二十二岁时）藏历二月十一日入文嘉寺三年禅修班学习，在根本上师文嘉活佛座前听授了才旺仁增藏地伏藏、《普贤佛集》、《瓦塞昂巴本尊》、《忿怒摧破金刚》等的殊胜灌顶传承和《雍仲本教大圆满•窍诀珍宝阿车十五座》等的析解经教传承，护本三魔妖、战神佛母、麻驾崩让等为之给予加持一一系统的学习听授，结合前行修福忏罪授大乘菩萨戒赐名嘉塞仁青林巴。

现在活佛仍然一如既往的在文嘉寺刻苦学习专研雍仲本教经教传承和藏文化的精髓五明学，将来定会成为一代众生怙主，利教利民，名符其实的嘉塞仁钦林巴（佛子珍宝）。