雍仲本教圣地墨尔多山不是雪域藏地雍仲本教十三座著名的圣地之一，藏语称尼日，藏域伏藏四地之一，它的内涵和外延有着无限的神灵和令人生畏的法力。同时它又是几千年来西藏东部地区雍仲本教的大营。

    墨尔多山位于大渡河之源，嘉绒藏族文化中心，大小金川之间，两河呈“√”形地拱护着这座圣山。它是藏区四大神山之一民族英雄的象征，海拔5105米。圣山的山势成南北走向，余脉延伸至四川甘孜州、阿坝州的数百公里。在周围山峦起伏的群山中，有六十二座神山为墨尔多圣地的属神。 

    1992年四川民族出版社出版的《墨尔多神山志》中记载为六十五座神山。著名的藏学专家毛尔盖桑木旦先生所著《多麦历史述略》为六十二座，这也是这一地区人们普遍的观点。在这六十二座神山中有三座特别威严的斯古拉（意为：生神）。如世称“蜀山皇后”的小金四姑娘山（海拔6250米）便是其中三个“生神”神山之一。

    著名的清代四大皇庙之一雍仲拉顶寺，就座落在墨尔多山的脚下。清朝以后曾一度将它改成藏传佛教中的格鲁派寺院，现又改正为本教寺院。但是，不论它的派属如何变化，寺院的势力如何强弱，它留在藏区东部人们心目中，永远是最具权威性和影响力的圣地之寺。如象藏学家常霞青所说：“雍仲本教，以及象雄文化在藏族先民中留下的文化心理积淀，不仅后来改造佛教成为藏传佛教，而且也是藏族文化在世界文化中富有个性色彩的原因。”同时唯它独有，充满多元文化现象的特色，成为它永久魅力的所在。

    墨尔多神山主峰坐北向南，右侧为西方，有自石岩佛，左为东方，有自生石碉群，南方则是腹下石笋勃然而立。还有形如海螺，曼扎等山岗土幼坪敬奉于正前方。北为山背，山峰连绵，集藏地八大神山造型缩影于此，一凼深不可测的海子湖大神山之背心窝处，海中奇景怪象层出。四面108座神山奇峰之为墨尔多统须的部将。墨尔多山集天下名山之奇、险、纳大自然之秀美为一体，古今为藏地圣山。　　

    墨尔多神山，是一座神秘莫测，俊秀险绝的圣地仙山，古往今来被人们顶礼膜拜，传奇颂杨。在藏区与喜玛拉雅和岗底斯山齐名，被位为大神山之列，尤其是它的神奇绝妙，更被中外宗教信徒虔诚崇拜，西藏的僧侣们有能去一趟墨尔多山朝圣为功德圆满之感。　　

墨尔多山神

    墨尔多神山主峰位于大渡河源头，在大、小两金川交汇处，一座高耸入云霄，拔地挺立，海拔5000米高而横空山世的莽莽雪山。其山为岷山之源，主体横错在岷山和邛崃山脉结合部。还是更喜岷山千里雪之雪原中的峰群之一。宅起源于大渡河上游支流的梭磨河发源地鹧鸪山，象一条腾空起舞的运龙，盘曲延绵千里，在大、小金川汇合处拔地耸立，形成绝壁干仞，山峰直插云宵，真有点一箭指天，凌空矗立之状，十分奇特，秀丽壮观。　　

墨尔多神山一名系藏话音译书写的地名。书刊文献中曾有译作猫尔都、美都、莫尔多、木尔多、姆系等等。对该山名考释说法历史上受限于音译或译写文字的字面含意，多有随意性，各有追溯沿革含义之不同，甚不统一。一般说是土地神、地母神，也有称其为秃项光亮地地主神或土地神王，还有的以嘉莫察瓦绒之嘉为汉、大、王之义，便称叫为神山之王或神山之主，也有以历史上西藏王室可在地的方位指称为东方圣山之王；在《墨尔多神山志》中又有称《大自在天神山》的；在地方文献中墨尔多的原名汉字书写为格尔隆山，又名墨尔多旺修意，即墨尔多大神山。

    由于墨尔多山四周是溪河纵横，低湿温暖的农区和茂密森林，加之山体上高原草地极多，形成水草丰茂的天然牧场，林地间生长着许多名贵中药材，山谷之中河流冲积形成的象形珠串状平台，沃土极多，成为农耕和发展林果业，以及药材生产加工和发展畜牧业的好基地。所以，历史上藏区分划区域时，专指这一地区为嘉莫察瓦绒。这是泛指墨尔多神山四周十六万多平方公里的地域，辖分20余县市地区。在元、明、清代行后将其境内有十八个酋长、土五，由中央王朝赐封授预宣慰使司、宣慰司、守抚司、长官司等职管理辖境政务。嘉绒便是作为这一地区的简称地名，意指墨尔多山周围的农区也有按其自然环境条件引伸为是嘉莫墨尔多山周围温暖的地区。