郎依寺，全称为“旭里兰杰扎西雍仲林”，意为“殊胜吉祥雍仲寺”，位于阿坝县哇尔玛乡境内，规模宏大、远近闻名。是现存最大的雍仲本教寺院。

    郎依寺简史 ：

    郎依寺最早的传法祖师即初始法台或创寺人为郎依多帕活佛一世，又名云丹嘉措大尊者。他生于公元 1088 年，为象雄大尊者塞勒尕乌的后裔。相传他长相非凡奇特，上身自然显影出一对鹏翅纹印，腰间有数十个神文仙字，下身着虎皮围裙。

   多帕从小乐善好学，拜喇嘛依贡为师在青海阿尼玛钦山一带的一个名叫甲格桑宗的地方学习雍仲本教之显、密二宗及教法心要等秘诀，并在其修行洞修行数年。修行毕，他以高深的法术受到当地信众的敬仰，向他求授灌顶之人也不少，同时他还用收受的馈赠广行布施，大行善业，倍受信众的爱戴。

   而后，他便来到阿坝县一带讲经传法，树起本教法幢，逐渐在哇尔玛地区登上本教宝座，成为第一任法台，并娶空行母转世、崇尚本教、心地善良、大慈大悲、具有菩提心肠的绝代佳人江莎依卓玛为妻，生下三子，即大儿子夏青尼玛真、二儿子甲德、三儿子俄根。夏青尼玛真聪慧伶俐，长大成人后于公元 1168 年首创“郎依嘉丹彭措拉丈”活佛寝宫，为最早的庙宇建筑，并继任法台，成为寺主。为此，一些史书中对这一时期多帕父子在阿坝地区传播本教的历史评说为“初始传法要数慧能多帕尊者，首创庙宇理当‘郎依嘉丹彭措拉丈'活佛寝宫”。

  从多帕至今日的嘎让罗周嘉措活佛，郎依寺活佛已传 39 代。历史上其寺僧最多时达上千人，就目前也有六七百人。由此可见，郎依寺的本教传承至少已有近 900 年，建庙也有 800 余年的历史。

  郞依寺传承：

  朗依寺是内道觉悟派。郎依寺为郎依法王主寺。有属寺300余座，寺庙及修行中心遍及西藏、青海、四川、云南、甘肃、香港、尼泊尔、印度、美国、加拿大等地。

  郎依寺由郎依二世尼玛增依照父亲嘱托，在第三绕迥土年（公元1107年）兴建了郎依觉教圆满寺，从此有了僧侣集会的场所，从而盛十善，地呈祥，人离苦，此为郎依主寺。

  第二十九代郎依传承者仁青坚赞在第十三绕迥火狗年，（公元年）将郎依寺的出家律部搬迁至现在的寺址，修建了神庙及上师的扎仓（住房）等，从此寺庙渐渐发展起来。

  第三十七代郎依传承南喀洛珠时代，安多地区主持寺院的各大上师皆成为其门徒，当时郎依寺有僧侣500多人，他分建了四个扎仓：东为时轮扎仓，北为普明扎仓，西为药王师扎仓，南为尊胜扎仓，并从卫藏邀请扎拉雍仲林寺的堪布兼亲教师西绕扎巴到郎依寺来，建立了五部大论辩论学院，并规定夏、冬、春三季每月举行一次辩经活动。

  第三十八代郎依传承法王丹巴饶杰，为郎依寺新建大殿。聚僧众700余人，整治秩序，贡献很大。

  藏历第十六绕迥铁猴年（1980年），在国家的关心支持下，第三十八代传承得道者南喀洛丹和其根本上师嘉沃丹增恢复重建了郎依寺，为所有僧侣修建了僧房，做到一人一房，并修复了寺院的旧大殿。

  藏历水羊年八月初六（2003年10月1日），第三十九代郎依传承法王嘎让罗周坚措主持举行了吉祥多门塔的竣工开光大典。

  郎依传承的来历：

  雍仲本教后弘期，奉殊胜五本的幻语，在雪域高原上围创有五所本教寺院，形成本教五支，即：智、西、巴、美、辛，郎依属于支系，崇信曼日巴。是时，在安多地区下围出现了本教史上极为重要的十八依钦，即本教的十八个姓氏，郎依乃其中之一，是十八依钦中大贤者依贡赤依的顶尖弟子——洛珠坚赞。他诞生于第一绕迥土猴年，这位尊者来到上师依贡处，遵照依贡之言，修持九年得道。当时，上师依贡以善慧之心，为擎本教之胜幢，心中一切幻影皆天灭，故将其称为：郎依（郎依在藏语里意为：幻影皆灭）洛珠坚赞，此为郎依名称之始。

夏青尼玛真聪慧伶俐，长大成人后于公元1168 年首创“郎依嘉丹彭措拉丈”活佛寝宫，为最早的庙宇建筑，并继任法台，成为寺主。为此，一些史书中对这一时期多帕父子在阿坝地区传播本教的历史评说为“初始传法要数慧能多帕尊者，首创庙宇理当‘郎依嘉丹彭措拉章'活佛寝宫”。

从多帕至今日的嘎让罗周嘉措活佛，郎依寺活佛已传39代。历史上其寺僧最多时达上几千人，就目前也有1300多人。

据文献可查，郎依寺的本教传承至少已有近 900 年，建庙也有 800多年的历史。