本文由格西甫杰·尼玛达噶　著　　向红笳　译  本站节选并修改部分错别字后发布。

位于印度北部的本教寺院叫做帕·辛丹曼日林，是由三十三代曼日住持隆多·丹陛尼玛仁波切于1969年修建的，其目的是确保叶茹温萨卡和曼日信奉的祖派延续下来。

我曾在那里接受格西学位的培训。为了将辩证研究介绍到这座寺院来，他与罗彭·丹增南达于1978年开办了一所名为“本教辩证学校”的私立学校。从建校起，就设有显宗、密宗、大圆满法和包括语法、医学、天文历算等学科在内的本科。 

    这所性相学校从开始的10名僧人学生逐渐发展到1986年的50多名学生。1986年，有第一批6名学位应考人完成学业获得格西学位。从那时起，每年有两名学位应考人被授予格西学位，到1992年为止，共有22名学位应考人获得格西学位。目前有70多名学生从事这一学业的学习.

任何人学习这一课程均需要至少8年的时间。在这8年期间，学生必须把显宗、密宗和大圆满法作为主要的学习课程。前5年学习显宗，后2年学习密宗。最后一年学习大圆满法。这是学校正规的进度。然而，其课程涉及广泛，往往需要13年多的时间才能全部修完。在校期间，学生必须严格遵守学校的时间表，每天至少要进行3个小时的对辩，同时，需要背诵主要科目的基础经文，并要求在住持和亲教师面前背诵。

除了节日期间，每月有2天要与低班的学生进行对辩。每个周末晚上要进行一次立宗（性相学习的一个重要部分，在考试时，被考人坐在一个高座上，学生们依次提问，坐在高座上的人要尽力回答所有的问题）考试。

此外，他们每天至少有一个小时的时间学习其他知识。这些课程都安排在下午。这样，在8年的时间里要涉及各类学科。每当修完一门知识性学科后，要在计划表上记下已学到的东西，并把它交给住持作为一门的成绩。

　　颁发格西学位的仪式既是一件体面之事，又是一种荣耀。根据藏历，从每年1月5日起到16日止。换句话说，是从良美·西饶坚赞的诞辰日开始到辛饶弥沃大师的诞辰日结束。学位应考人在仪式举行前夕要在寺院大殿备好一个供有五种贡品的特殊祭坛，并为以后几天前来的僧人准备食品和茶。

仪式分为三个部分，预考、正式考试和结束。第一部分要用心背诵自己熟悉的任何一部基础经文。他要站在大厅人群中背诵经文，直至亲教师作出停止的手势。这个仪式举行的天数取决于通过格西考试的学位应考人的人数。

第二部分是辩经考试，所有的学位应考人都坐着参加考试。考试过程中，所有的僧人根据资历依次提出问题，学位应考入必须一一作出回答。与每周考试不同之处是，这次考试不局限于具体课程，除摄类学和因类学外，要接受涉及课程所有内容的提问，包括大圆满法、密宗和显宗五部的内容。

最后一部分是向学位应考人颁发格西学位的仪式，一般在1月16日举行。学位应考人在人群中诵念“扎西次扎”（吉祥话）并祝祷。此时，鲜花和谷粒被抛洒在空中象征着吉祥。此后，他们从住持和亲教师那里获取学位。仪式以寺院乐队吹奏长号伴送学位应考入至他们各自的僧舍告终。最后，人们在他们各自的僧舍向新格西道“格巴桑”（好运气），并赠送各种各样的叫做“潘多”（加惠）的礼物。格西仪式就此告终。

　　该寺院的学习课程设置如下：

　　A．显宗：
　　1．因明逻辑
　　2．般若波罗蜜经
　　3．中观学派
　　4．俱舍论
　　5．戒律学
　　除此之外，学生必须学习摄类学和因类学，作为学习因明的入门基础。同样，他们还需学习《乘次弟》、《四十五明喻》及《地道》等经文作为学习般若波罗蜜经的入门基础。

　　B．密宗：
　　1．《乘次第》所述的4种密宗经文
　　2．《根本续深密相合》，这部经文基本上以《父续》为依据
　　3．《佛经部三续》，这部经文基本以《母续》为依据

　　C．大圆满法：
　　1．《乘次第》所述的《九乘》
　　2．《虚空神变》（占巴南喀作），这是关于大圆满的所有重要口诀的汇合文本
　　3．《朱嘉雍仲哇的大手印讲授》，这一部分只涉及心要形式的阿赤诚《车且》，而非年居方式的大圆满。
　　4．李树（Lishu）撰写的确立大圆满哲学的因明和阿毗达磨的论文

　　D．其他知识领域，这包括包括小五明
　　1．藏文文法
　　2．藏族诗歌
　　3．天文历算
　　4．医学
　　5．梵文文法
　　6．曼荼罗及佛塔制作艺术
　　7．唐卡绘制
　　8．扎陇的准备及修法