卡纳尔•格桑嘉措

《尊胜大总持经》全称：《辛饶圆满尊胜如意宝祥怙君王总持》，收录为雍仲本教大藏经第五十九函。2014年，农历甲午年季秋由卡纳尔•格桑嘉措汉译，译文近六万字。

此经讲述了汉王贡孜赤嘉王修建嘎纳扎萨嘉措郎托巴神殿的经历。贡孜赤嘉王发善愿，于牟恰达位海岛修建嘎纳扎萨嘉措郎托巴神殿。最初与罗刹盟誓，由罗刹承建底基。但贡孜赤嘉王未能如誓言守秘，将修建神殿一事告知父母，最终被王后年姜沃玛萨得知此事。

当王后率领臣民找到贡孜赤嘉王，欲援助修建神殿时，违背了当初盟誓时贡孜赤嘉王承诺不让其他凡人知道此事并靠近神殿的誓言，于是众罗刹怒而离开，致使神殿修建一度停止。后来贡孜赤嘉王帮助天神在赌博时赢了罗刹，得到夏贡孜兰美及众天神的帮助，如愿建成神殿。罗刹王在魔王恰巴的挑唆下，意欲摧毁神殿。在极其危急之时，辛饶弥沃亲率五千五百雍仲大勇识降临神殿，化现为尊胜像，加持贡孜赤嘉王降服罗刹王，收服一百零九位祥怙。

全书共分五十五品，开篇讲述了辛饶弥沃降临于嘎纳扎萨嘉措郎托巴神殿时，化现为尊胜像，受六灵捧座，四本尊明王守卫，降伏一切罗刹恶魔，度化罗刹王成为天童，赐名天神大悲金拉美古，尊为一百单九祥怙之首，加持贡孜赤嘉王升得清净五乘地，开示了入门而分的九乘法，广深而分的四十五乘法，以深奥而分的一百零五乘妙法等，尤其详论了四十五乘妙法，最后宣讲了尊胜吉祥文。

第二品讲述了辛饶弥沃与贡孜赤嘉王在某一个前世时，曾一起出海寻宝的故事。详细描述了辛饶弥沃在前世身为普喜光王子时，为利乐一切有情，发愿出海寻找如意宝，虽然遭到弟弟恶毒君的极力阻挠，但仍然在父王任运生的大力支持和贡孜赤嘉的前世良臣善护圣的帮助下，筹备了一切出海所需的资具，最终顺利出海寻得如意宝。

故事中对筹备工作有详细的描述，讲述了航海途中可能会遇到的障碍，对每一种障碍准备了应对的方法资具，以及如何利用这些资具配以各种密咒的资具的功能，去战胜出海寻宝途中的一切内在外在的障碍。普西光王子在一切准备妥当的情况下顺利到达大海中央，珍宝堆积洲，瞻仰彼时的辛饶勇识大勇识如意宝王，从三枚如意宝中挑选出中意的洁白明亮的如意宝，应如意宝王的授记，普喜光王子手捧如意宝，发下殊胜善愿，就是如今的《如意宝发愿文》。

在返程回到海边时，遭到弟弟恶毒君的伏击，最后凭借如意宝的法力，降服恶毒君所率领三军。恶毒君终因积怨过世，临死发下生生世世与普喜光为敌的恶愿，普喜光与善护圣于恶毒君毙命的地方修建了雍仲幻化塔，发愿于他日能度化恶毒君。这个故事里辛饶弥沃讲述了前世今生与贡孜赤嘉的善缘，借此故事开示了善恶因果报应，描述了一个恢弘盛大的寻宝场景，完整地讲述了出海寻宝的传奇经历，是一段引人入胜，思绪万千的章节。

贡孜赤嘉

第三品中辛饶弥沃讲述了世间拥有如意宝的诸多祥怙，开示了尊胜六饰四瑞，五明学科的经典，又讲述了在另一个前世，身为巴钦波的时候为救落难的野鹿而舍身饲百狼，以此功德感动确钦波与柔钦波两位弟弟，激励他们也走向禅修开悟的道路。这一品开示了贡孜赤嘉王的王后年姜沃玛萨因无意而阻碍修建神殿的前因后果。

贡孜赤嘉王的前世柔钦波抛弃王位后宫，导致王后囊姜仲玛心生不满，遂发恶愿，囊姜仲玛转世为姜沃玛萨，因其在前世所发的恶愿，导致在该世无意间做了障碍修建神殿之事。辛饶弥沃为年姜沃玛萨开示了百字忏悔明咒，以及四力忏悔的尊胜净忏文，消除了累世的业障。

第四品中辛饶弥沃讲述了贡孜赤嘉王的前世，王子萨确丹巴为了修习雍仲本教妙法，长途跋涉去北方寻求正法的故事。叙述了王子萨确丹巴在求法途中经历诸多磨难，遇见百位乞丐时施舍了百头大象及仆人，脱衣割肉饲养幼童，然后只身北行，经历了无边无际的大海、毒气弥漫的蛇岛、凶残无比的猛兽洲、巍峨险峻的群山，最终在奄奄一息之际，被教祖圆度祥瑞明灯所派来的雍仲勇识解救，在教祖座前聆听正法，因以诸多磨难最终修得布施、戒律、忍辱、精进、静虑五大功德，得到教祖开示五尊圣道义。

当时萨确丹巴因看到辛饶弥沃在北方刹土中传法时发出的光芒，被教祖授记来世能成辛饶弥沃的弟子，是为转轮法王，传授尊胜礼赞文，授记于两世后能成正果。这一品讲述了一个信念坚定，苦求正法的励志的故事。

第五品至十四品之间，是辛饶弥沃应贡孜赤嘉王的家人所请，对其等各个宣示一种密咒，各成一品。

第五品是对赤杰祖杰（贡孜赤杰王的大王子）开示穹神正觉君王总持咒。

第六品对赤丹巴觉（贡孜赤杰王的二王子）开示龙神代波松钦总持咒。

第七品对赤钦卓确（贡孜赤杰王的三王子）开示龙神南札阿钦总持咒。

    第八品对赤萨拉耶仲玛（贡孜赤杰王的大公主）开示狮神天神君王总持咒。

    第九品对赤萨曼莫曾（贡孜赤杰王的小公主）开示狮神人怙君王总持咒。

第十品对大国王嘎达拉王（贡孜赤杰王的父亲）开示猛相本尊君王九头索沃总持咒。

第十一品对弥知拉萨位沃丹玛（贡孜赤杰王的母亲）开示猛相本尊君王九头塞玛总持咒。

第十二品对良臣妙善智慧者（贡孜赤杰王的文臣）开示猛相本尊君王九头茹角总持咒。

第十三品对威力全胜者（贡孜赤杰王的武将）开示猛相本尊君王九头若波总持咒。

第十四品对贡孜赤杰王开示了辛饶圆满尊胜总持咒。

第十五品至五十五品之间是一百零九位祥怙对辛饶弥沃敬献各自总持密咒，发誓守持尊胜妙法之品。

第十五品，金拉美古尊（祥怙总王，是罗刹王哈答吉珠得到解脱后化成的天神）率领让夏牛头，雅夏阔热，达夏止哇，噶玛匝拉四位罗刹军帅向辛饶敬献总持密咒。

第十六品至二十品之间，是祥怙善密大臂者率领至圣眷属八大界神向辛饶敬献总持密咒为一品。祥怙大勇无畏，祥怙大翼疾驰，祥怙大势威猛，祥怙大猛名望等四门将敬献总持密咒各为一品，共五品。

其余七大祥怙同样各有五品，主尊祥怙及至圣眷属为一品，四大门将各有一品。祥怙如意胜者及世间八大守望神，四季王母各一品至二十五品。祥怙天神君王帝释天及八大近王，四大天王各一品至三十品。

辛饶如意宝王及八大护佑福主，四大珍宝护主各一品至三十五品。祥怙珍宝饰顶龙王及八大龙王，四族龙类各一品至四十品。祥怙安止龙王及八大洁净龙女，四大财神龙妃各一品至四十五品。祥怙净心君王及八大星曜，四大勇士各一品至五十品。祥怙虚空炽光母及祥瑞八母，护佑四母各一品至五十五品。

这些一百零九位祥怙君王，都是掌管世间万物的神灵，或神勇无敌，法力无边，或救度八难，远离恶运，或掌管财富，求财得财，或持灵丹妙药，解救病患，或具权势，令人仕运无阻，都是因感于尊胜妙法殊胜无上，自愿在尊胜正觉座前敬献密咒，发誓永世护佑尊胜妙法，对如何持此妙法的信徒，求财得财，求子得子，发愿永世守持。

因为原文多为历经千年的手抄本，且抄录者水平参差不齐，在抄录传承的过程中难免有很多遗漏或多余的词句，而且正字方面也不尽人意，错别字数不胜数，给汉译带来一定的困难。

很多雍仲本教特有的古老词汇，以及象雄语词语，常用的藏文词典中没有记载，必须参照本教的正字书籍及象雄语词典，尤其是很多词汇没有汉译对应的词，需要新创。汉文中有对应的词的，我尽量用原有的译法。

因为经文中有很多象雄语音译的词语，为了避免与梵文音译产生混乱，如果汉文中所对应的词确定是梵文音译无疑的话，我也不会采用，要么意译一个新词，要么直接用藏文或象雄语音译。有些词语因为传承不同，本教中有其它特定的含义，跟通常词典的解释不一样的，我也不会采用通常的译名，而是根据本教的解释新创对应的词。

这部经文原文多为散文体，间或有一些韵文体，全经五十五品中除去三品之外，其它的品首名称都有象雄语，还有很多象雄语的总持咒语，是一部收录象雄语较多的经文，对研究象雄语有着不可估量的价值。在汉译的时候，译者遵照原文的格式，散文与韵文如是汉译，象雄文全部音译，在文体与文风上尽量与原文保持一致，在翻译的过程中再三斟酌，在确保准确的前提下，尽量使译文通顺明白，修饰润词，力求译文的文学性，可读性。

2016年9月24日于青唐古城