雍仲本教之母续·胜密究竟母续大悲之日（玛吉特钦尼玛）

（编者按：本文由汉族本教大圆满修士雍仲嘉瓦原创，阿克敦炯进行文字编辑，转载请标明出处）

    本教中的母续是相当独特的,和藏传佛教新译派所说的母续有所差别,一般通常指胜乐金刚和喜金刚密续,而本教中的母续却和大圆满有直接的联系,下面简单介绍一下,以作抛砖引玉之用.：

    母续全称叫做胜密究竟母续大悲之日,最早由天,龙,人三辛中的国王辛--弥鲁桑勒直接从智慧空行母吉玛哦措处获得传承,他一生在岩洞中闭关修行,不理朝政,最终成就大迁转虹光身,使对他具有虔诚信仰的所有臣民一起虹化,也使国邦变为一座空城,从古至今一直被传为美谈!

    母续中有上,中,下三种根器的修法：

    一、上根，仅仅依靠基、道、果三种的指示：

    基本来佛--任运自成.
    道现证佛--真实自成.
    果圆满佛--法界自成.
    如此基,道,果三续是密宗殊胜之王者,故名。

    二、中根依靠十八种引导来修行：

    基的六种引导建立见的定解：

    1,普基是智慧任运之基.
    2,显基是三身任运的作用显现.
    3,空基是佛身的基础,功德任运而升起.
    4,教基是四灌顶任运明显回忆.
    5,真义基是见行任运熟练而坚固.
    6,事业基是事业任运禁戒的作用.

    道的六种引导刺入修行的要害：
    1,资粮道真实自成根基坚固.
    2,加行道生起次第明显.
    3,见道对真实意义做赞叹.
    4,修道是六种深奥的方便.
    5,解脱道是披精进之甲.
    6,成熟道是享受大乐.

    果的六种引导三身赤裸而决断.
    1,胜果法界从遗失散布的险道中救度出来.
    2,要义之果用喻义来表达.
    3,修座之果法界自成--心执本地.
    4,自然之果是获得悲智的主宰.
    5,法界之果是众多合一之身.
    6,无果是大乐本体性.

    如此共计有十八种教授.

    三、下根则需要四十五个明点的引导来传授：

    基有十三个明点,心性明点任何也不要造作,认识基的法身.
    道有二十二个明点,消除法身道上的污垢.
    果有十个明点,法身于本地掌持.

    因此本教的母续修法是生起次第、圆满次第乃至于大圆满的彻确妥嘎都一应具全的,是无比超胜的,历代依靠此本尊而获得成就的数不胜数,是值得顶礼和赞叹的!

    愿见闻者都能种下善因,扎西晓!