无论是藏传佛教的行者还是研究藏文化的学者，本教都是他们必须要了解的一门学科。因为本教乃西藏文化之源，是西藏佛教之本，也是古象雄（鹏角大国）与吐蕃人民代代相传的实修精髓和智慧结晶。本教可谓是古藏族人的生活体验、慈悲的产物、修行的精神以及对大自然的崇拜或对万物的认知。如果不懂本教文化则无法了解真正的藏传佛教；若不深入研究本教文化，则无法认识到真正的西藏文化，因为本教是最具有特色的西藏文化。

如今很多修净土的居士认为只有净土宗才有阿弥陀佛的修持方法；还有一些弟子认为：只有净土宗、藏传宁玛派和噶举派才有阿弥陀佛修法仪轨，除此以外，其他教派都不具备阿弥陀佛的修持方法。其实很多教派都有阿弥陀佛的修法，只是没有广泛宣传而已。阿弥陀佛修法也不是唯一的净土法，实际上，还有药师佛净土法、普明大日如来净土法等等。而本教经典也有阿弥陀佛修法，所以我在这里简单介绍一下本教中的阿弥陀佛。

邬金林巴大师（公元1230年——1309年），是噶举派上西部竹巴噶举创始人郭仓巴大师的门徒，黑帽系第二世噶玛巴——噶玛拔希之子。大师曾受乌仗那国王之邀，在乌仗那游历并弘法利生多年。他是宁玛派及噶举派公认的著名伏藏大师，一生著有很多经典之作，其中《五部箴言》是他最为殊胜的代表作。《五部箴言》分别为《国王箴》、《后妃箴》、《大臣箴》、《佛徒箴》、《鬼神箴》，是一部在藏传佛教界非常受欢迎、受重视的经典之作。其中《大臣箴言》之阐述本教部分里记载：“本教白光佛、才美俄丹、不灭顶佛、密集大师、虎衣明王、幸饶弥沃等九位伟大的大圆满上师获得虹身成就。”这九位大圆满上师即是本教的九位如来秘传上师。 

据本教《大圆满历代上师传》所述：“才美俄丹”是大圆满九位如来心传上师之首，也是报身白光佛之心传弟子，可以说是第二个大圆满虹化成就者。 “才美俄丹”译成中文是无量光之意，这可能就是梵文中所说的阿穆岱瓦即阿弥陀佛，因为他是身中具有无量智光的觉悟者，也是大圆满虹化成就者，虹化一说也许就是由此诞生。

他其实就是汉传佛教净土宗所认为的阿弥陀佛即无量光佛，据说白光佛和无量光佛是头两个虹化成就者。人们之所以把冈仁波切称作三十三天界、兜率天国，有可能是因为这些佛的出现，也有可能是因为他们所修的大圆满殊胜心法之威力。据德国著名专家马克思韦伯所述：印度佛教、印度教和婆罗门教等所有印度文化皆来自于喜马拉雅山脉。他们把喜马拉雅语言称作梵语，喜马拉雅的文字被称作梵文即天文，对冈仁波切如此崇拜都与大圆满和这些成就者的虹化成就有紧密关系。

根据本教《阿弥陀佛经》、《无垢庄严经》所说：才美俄丹又称西扎沃美，是西方部主无量光佛，他是五方佛之一。五方佛是当我们的贪、嗔、痴、慢和嫉妒即五毒烦恼彻底消除后，所呈现的大圆镜智、法界性智、妙观察智、平等性智和成所作智等五智慧。五智慧实际就是我们本性的五种特殊功能，都是自本性中发挥出来的天生力量。五大智慧与五大元素相结合而呈现五方佛，五方佛在忿怒的时候是五大本尊或五胜本尊，实际他们都是以我们的本性所展现，皆来自我们的本性。大圆满把本性称作法身佛，本性中呈现的五大智慧、五方佛、五胜本尊都是法身佛的化身，是为了度化各种不同的人所展现的应身佛。

由此可见，本教经典《阿弥陀佛经》所说的才美俄丹或无量光佛是人们远离贪婪所证得的妙观察智而呈现之佛，也是第六意识远离贪毒等污染而呈现的西方部主。据藏传佛教密法经典记载：北方一般以绿色为主，所以北方的佛一般都是绿色；南方以蓝色或青色为主，即蓝宝石的颜色；东方以白色为主；而西方以红色为主，所以藏传佛教阿弥陀佛的身色为红色的。我们可以这样推断：汉传佛教净土宗认为，极乐世界指在西方，而阿弥陀佛是西方的部主。净土不一定只有西方，东方、南方都可有净土，但人们之所以把极乐世界指在西方，也是因为跟才美俄丹佛有关系。本教阿弥陀佛是报身佛装扮，宁玛派的阿弥陀佛为化身佛装扮。他们的神像、装扮虽然有所不同，但对阿弥陀佛的解释和修持方法都是一样的，都主张弥陀修法四大因素。

如今很多专家认为，密法来自于西方乌仗那地区，那里是燃灯佛之乡。很多象雄文化研究专家根据本教资料推断：本教文化源自象雄王国即鹏角王国。象雄王国的国土主要以喜马拉雅山脉为主。据说：象雄国土分上部象雄、中部象雄、下部象雄。中部象雄范围就包括今天的尼泊尔、乌仗那等地区。这里所谓的乌仗那就是今天巴基斯往坦南、靠近阿富汗之地，也是在中国的西部。由此可见，才美俄丹就是无量光佛，也是汉传佛教净土经所记述的阿弥陀佛。据大圆满历代师记所述，阿弥陀佛也是大圆满历代上师之一，而且出生在象雄地区，也就是中国的西部，证得虹化成就。

跟据科学家的描述：在人类历史上也有过追随太阳的习惯，因为这些人对黑暗有恐惧，不希望日落，所以一直追随太阳的行踪。这种习惯传承了好几代甚至几十代，最后他们定居在如今的喜马拉雅山一带，形成了部落。人们之所以把极乐世界只定位于西方，跟这些文化习俗或信仰不是没有关系。

西藏的很多老人到现在还会往日落的方向磕头、做祷告，认为太阳下山的地方是神圣之地，认为那里是我们的回归之地。由此更加的确认这些跟本教的才美俄丹有关系，因为在本教大圆满经典中描述：他是第二个大圆满虹化成就者，也是把大圆满带到人间的第一个佛陀，他身中具有无量之光，照耀整个世界。本教阿弥陀佛经中清楚的记载：阿弥陀佛具备三十二相，八十随好，也许这只是后来的人对他的怀念和赞美，因为他是大圆满的创始人，是白光佛的心传弟子。如今我们常念的普咒——八字真言就是阿弥陀佛的心咒，在本教阿弥陀佛经文里对八字真言有非常详细的解释，认为其是报身佛心咒，也是三大真言之一。