问：什么是「本尊」？

答: 所谓「本尊」即佛菩萨，行者选择某位有缘的佛菩萨，作为自己主要修持的对象，这位佛菩萨密宗称「本尊」。

相对而言有众生也有本尊佛，但究竟而言，「本尊」并非外在某人某神，而是自性离覆遮的本来状态。这空性法身是一切不同形象本尊佛的起源。修本尊法为由迷心的错乱习性中解脱出来，证入实相。

问：什么是「空行母」？

答：每个众生本具的自性法身，不生不灭、不垢不净、不增不减，超越言语能诠、思惟能及，这是宇宙一切「相」与「功用」，三世诸佛的起源处，故称「母」。「母」代表这空性智慧。一切「色」由空中生，住于空，而归于空。一切外器内情，由法身虚空起。

「空行」并非在天空飞行，而是已证悟，能任运自在于这「法身空性」的圣者。以女性本尊佛形象化现行佛事业则称「空行母」。

问：什么是「三根本」？

答：「上师、本尊、空行(护法、财神)」。「上师」是「加持根本」，「本尊」是「成就根本」，「空行(及护法、财神)」是「事业根本」。详情应依师学习。

问：为何密宗有忿怒相本尊？

答：本尊的示现有「祥和」相，「忿怒」相，「双运」相等，其中有甚深义谛，勿以表相视之。

所谓「忿怒本尊」的「降伏事业」，外在而言，这是以慈悲而非以嗔恨心行使降伏事业。一来制止作恶者的恶行，不致造出更多往生恶道受苦之因；二来为广大众生的利益，舍己安危奋不顾身行之；三来如有证量加持被诛者，诛度同时，使其因祸得福往生净土。

内在而言，见到忿怒本尊狰狞双运形相，内心生起不悦，是谁生此分别心？这能取舍的二元妄心，才是需要诛伏的对象，反观这分别心的根源，悟入无生，才是目的。应依止上师学习其甚深口诀心要，莫因无知误解妄评，反致谤法造业。

问：密宗忿怒相本尊手提神头象徵什么意义？我太太是基督徒，害怕佛教本尊杀了她的神。

答：有时密宗本尊相手持轮回世间神明的头，有人可能见相曲解其意，以为佛教本尊杀了他们的神。其实并非本尊依嗔心真的杀了这位神。真正意义是神不能再有「我执」，如仍有「我执」，即使有超自然能力，仍可能会伤害其他众生，或彼此间有权力的冲突，产生问题痛苦而非解脱。手提神头表示证悟境界不再有「我执」。「我执」能对众生造成伤害，所以必须被降伏。

问：密宗忿怒相本尊踏立尸体象徵什么意义？

答：有时忿怒相本尊现踏立尸体的形相。依仪轨不同，所代表的意义也不同。凡夫由于误认自己四大五蕴的肉身是「我」，不识本来面目，所以被牢牢束缚在轮回，这尸体代表凡夫「五蕴」被摧毁，迷惑遮障变成无力的尸身后，本来面目原成原本解脱的「智慧本尊」。

有时尸体代表轮回世间的大神，因他们尚未证入「无我」，尚有取舍喜怒，即使有能力赐福，却也能降祸，并且不能使众生得到究竟解脱。他们的尸体象徵「我执」被智慧本尊调伏。

问：密宗忿怒相本尊持颅器(天灵盖)饮血形相象徵什么意义？

答：并非本尊真正伤害了众生，并饮其血以行崇拜。「颅器的血」象徵「轮回中的贪欲」，而「贪欲」、「执著」正是流转轮回的根源，必须调伏转化。智慧本尊饮轮回贪欲鲜血的形相，象徵解脱众生的轮回习性，而证入本尊佛的智慧。我们该庆幸有机会听闻到这种深奥见地的佛法，而不该生出误解或妄想。重点在修行以净化轮回习性，开显本具的解脱境界。至于这是以祥和眼神的「祥和」本尊三摩地技巧，或以狰狞眼神的「忿怒」本尊三摩地技巧，并不重要。