象雄王国既是位于我国西部的一个古老国家，也是藏区雍仲本教的发源地。它有着悠久的历史、灿烂的文化、独特的教理。

象雄人们勤劳勇敢、富有智慧，在此地创造了使人觉悟的精神文明，在古藏文化发展方面起到了巨大的促进作用。象雄文化博大精深，灿烂无比，与藏文化有着极大的关系，被称为是浩如烟海的藏文化的故乡。象雄文化不但是古藏文化的精华，而且是以中华民族为代表的东方文化之起首，具有较为完善的和国际性的文化宝库。

根据有关资料以及专家断言：象雄文化是一门独特而浓厚的藏族古代文化，一直为多如繁星的各国专家所瞩目，成为国际文化宝库中的一颗璀璨明珠。

但在数千年的历史长河中，它经受了从被人反驳、改名到排斥等无法想象的盛衰变迁，导致很多人对他产生了误解、偏见和邪见，有的甚至丝毫不了解它。

约从二十世纪中叶起，意、法、美、日、英等诸多西方国家的研究专家们对他产生了巨大兴趣，即在这数十年以来，他们对象雄文化进行了非常深刻的研究和解释，并将其传播到世界各地，令世人瞩目。通过西方人的研究和宣扬，象雄文化也由此得到藏族人的认可和赞叹。很多著名的藏学研究专家不但在国际藏学探讨会议上反复提到象雄文化的深厚之处，有部分专家还对此做了深刻的研究、阐释以及宣传，使其成为国际化的藏族文化遗产。

如此灿烂而浩瀚的藏传文化，一直繁衍生息在东方文化宝库中，但东方人却未发觉他的浩瀚之处，就如同那虽已得到珍贵而稀世的如意之宝，但仍然不懂如意宝的珍贵之处，也从未享用过此宝的好处一样。国内对象雄文化的研究经验不足、了解浅薄。从国际上来讲，在对象雄文化的研究上，中国处于非常落后的状态。

不过在近数十年来，我国的少数藏学专家也受到了国际象雄文化研究者的影响。专家们相应社会的需要，逐渐弘扬了象雄文化，把其文化推广到了中华民族的文化宝库中，从而引起无数人的信任和赞叹。我们用国际性和科学性的方式去研究、了解他，使其成为独特而丰富的新世纪文化风格。

象雄文化在中华民族的历史上影响极大，他代表着以本教文化为主的古藏文化，又是藏民族宗教和文化的起源。从历史上讲，象雄文化与印、缅、尼、汉、蒙古以及波斯国等诸多邻国的文化有着极大的关系，很多国家的文化都受到了其文化的影响，因此有必要进一步介绍这一文化。

根据本教史料所载，象雄的总面积分为上、中、下三部。上部地区是以净土沃穆隆仁为中心，在本教经典中称为上部象雄；中部地区主要是阿里一带，人们将其称为中部象雄；下部地区包括今印度和尼泊尔的大部分地区以及西藏的阿里、那曲、昌都等地区，被称为下部象雄。象雄王国的居住面积广阔、属民众多，即以岗仁波切为中心，东达今四川阿坝州松潘县，北邻蒙古与新疆，西连今天的克什米尔，南达印度以及尼泊尔。象雄国王管辖下有六十个小国、八十多万户，数千万子民。第八十代恰日金是众象雄国王中最优秀的国王。

    雍仲本教是象雄或吐蕃地区土生土长的古老宗教，自始创到八世纪，一直繁衍生息在雪域高原，被沿用于象蕃王朝的政治与社会上，既为浓厚民族文化的精粹，又是浩如烟海的哲学体系。根据史料所载，雍仲本教不但被尊为象雄与吐蕃王朝的国教，而且还是中华民族的传统文化。专家有云："本波教是一门在世界的所有宗派当中最古老的，最有哲理的，且最先进的宗教之一"，他不但包括独特而丰富的精神文明，还蕴藏着许多社会以及政治文化体系。

象雄文字：既是藏族人沿用过的古藏语，也是如今藏语文的奠基石。象雄文字：古藏人曾沿用过的文字当中大玛文、小玛文、天降文三种是最先进的文字，他的拼法并不是按强音字、弱势字和中势字等划分，而是以火、土、水等五大字母的拼法为依据。在本教典藉中就有这些文字。

象雄文化：象雄文化是以本教文化为主体的哲学体系，如今的藏传文化不但以本教文化为根基，且是较为国际性的藏传文化。根据有关资料显示，象雄文化可分为工巧明、声明（即语言学）、医方学、历算学和内学或佛学即五明学科。其五明的理论之完善、内容之丰富、历史之悠久，其中还蕴藏着独特而丰富的哲学体系，使其在国际文化发展史上占据着重要的位置。

古藏传统文化：象雄的传统文化不但为现今的藏族传统文化打下了良好基础，还深深影响了其它邻国的文化，即他与印、尼、蒙、汉等各国文化不可分割。

1、占卦术：本教占卦博大精神、法力无穷，从古到今，一直繁衍生息在藏族地区。人们在漫长的岁月中，难免遭遇困难，每一次遇到困难时，他们都以卦象和历算学来推算其事。本教占卦可以使人回忆前世、预知未来、察知蕴等。

2、历算学：历算学是依据除土、水、火、木和铁之外的五大元素，推算器世界的成、住、坏、空等凶吉变化之法，并且以肉、血、热、气和意识以及地支、纳喑、天干和五行体内的十大元素相互拼拢和变化而预测有情界的凶吉变化之事。

3、禳解法：该法既是象雄民族的传统文化，也是使死人复活和平息种种违缘之法，其中包括"长寿经"和"招财经"等诸多敬事之法，如：《长寿经》让人获得长寿、安康，这样就有更长的时间去修法，《招财经》使人发财。禳解法能消除人和非人所造成的种种灾难，提高人们的修行条件。佛法的最终目标虽不是发财和长寿，但为了救助弱者、供养三宝，必须得求财。

4、医方学：如今藏医学是以象雄医方学为根据，即《医学四部十万颂》是象雄医学的主要理论，至今还保存在本教《大藏经甘珠尔》里。他让一切有情身体健康、生活愉快。这里所说的"一切有情"是指人类以及其它所有动物。《医学四部十万颂》的内容非常丰富，与《医学四部医典》大致相同。

5、沐浴和神香：人们通过《摧破金刚经》等经中很多沐浴和神香仪式，消除业障、争取安乐。该法使人获得安康、还能保护法天众以及平息情器世界一切污秽。总之，古藏传统文化博大精深，法门无穷，且门门都有救苦救难的极妙方法，如他使人长名百岁、财源滚滚、万事如意。这些情况至今还有史可见，来源正确可靠。

   本教文化从始创到现在，一直流传于象雄与吐蕃地区，他既有着浓厚的哲学体系，也有救苦救难的极妙窍决，所以是象藏文化宝库当中独一无二、缺一不可的无价之宝。佛祖辛饶，以多种因由为目标，初次传讲以了义法为主体的因四乘法。在人们心中播下了无穷的安乐和善心。

  宗教是以信仰为基础，即人们生活在绿色的地球上时，心中自然会有各自不同的信仰和崇拜对象，因为时间的变迁以及各自不同的生活环境和条件，信仰者与信仰对境之间，将会产生不可分割的感情和信任，而后逐渐发展成理论与宗派。每个人的信仰对境有异，有的信仰宗教，有的崇拜至高无上的政治家，也有的崇拜实有客观的科学观点，门门都是从信仰开始。

根据有关资料以及著者观察所言，科学与宗教之间既有相同之处，也存在着不同的地方。首先以唯物主义与唯心主义二者为例，唯物主义在客观上寻求真理，他认为只有物质才能让人有益，甚至根本否认意识的存在，因此把物质排为第一，意识排为第二，其观点一直坚持到今天；唯心主义在精神上寻求事实，认定意识是苦乐之根，将其永远排为第一。

其二者在漫长的岁月中有着无休不止的争论，即唯物主义认为：物资文明越发达，人们的生活条件就越完善，人就会得到满足和快乐，但唯心主义却否认这一观点，他说：“生活条件越好，人们的欲望就越强，这就会导致人民永远得不到满足，从而使人痛苦。”又云：“生活条件越低，修行时间越多烦恼也将会减少”。据我所知，其二者各有各的道理，如唯物者是以科学观点为根据，它的目标是促进物资进步、创造物资文明，让人们从艰难生活走进富裕社会。

唯物者唯一的目标是，将生活资料发展完善让人们过着安乐的生活。实际上真正的安乐之根不在于外境，而在于内心深处。即人们为了生活、名誉和地位等各自的利益将争斗不休，即从君到婢，从官员到百姓，从国家到村落没有一个是不自私的，故与究竟安乐的距离越来越远。人们为了个人利益，而自胜敌败、自相残杀、傲慢嫉妒，因此而言：无论科技和经济再发达，也难以治好心病，只有少欲知足才是仙丹妙药，佛曾有云：“少欲知足为圣人” 。

唯心主义是以宗教观点为根据，以心为主。根据国际宗教学家所言：全球有两千多余宗派，门门有理。其中，佛教既是世界三大宗教之一，也是国际性的宗教哲学，被尊为东方文化宝库中的一颗璀璨明珠。佛教分为藏传佛教、汉传佛教以及南传佛教三大体系。雍仲本教既是藏传佛教九大宗派之首，也是蕃地土生土长的古老宗教，从古到今一直繁衍生息在雪域高原。历经千年，他吸收了各邻国与邻民族的文化习俗，为藏文化打下了良好的基础，且是较国际化的藏文化遗产。

本教认为少欲知足是修佛的极妙方法。佛祖辛饶有云：“若不少欲知足，即使是金满全球也难得以满足，故要各自调伏各自心，不要令心随烦恼。”若能少欲知足、利益弱者便可称为修者。倘若自寻烦恼、只做恶业的话，就把自己推到火口，到时恐怕佛祖也救不了你。我们以佛法为教育中心，在全球人的心中播下其种子，使一切有情相互团结、安享太平。

我们应该用自弃爱他、自他平等的方式来调伏自心、提高自己的思想文化、大发慈悲，不要让贪往妙欲。佛教是意识上寻求安乐之法，他将会在人们心中创造无与伦比的安乐。物资文明再发达也无法达到让人满足的境界。意识虽为无始无终，但究竟安乐还是最究竟、最根本之乐，这是改变不了的。本教认为物资文明虽然重要，但精神文明却更重要，若心中没有丝毫慈悲心，将会毁在物资文明手中。

佛教既不是有的哲学，也不是无的哲学。佛教是空的哲学，八万四千个法门都围绕着其空性，都离不开空想。在藏传各大教派里宁玛派和本波教二派特注重大圆满，他们认为一切显密教理都是大圆满方便法，都围绕着大圆满，离不开大圆满。噶举派是以大手印为代表的，他认为所有佛法是大手印的方便法，围绕着其大手印胜法。格鲁派是以中观派为主体。他们虽然在万物与自心的认识上产生了不同的主张，但实际上都是讲不二空性，都离不开不二智慧。以空的角度来讲，都没有丝毫的区别，是很圆融的。

自古以来宗教逐渐积累了民族思想文化，他既包括近万年所积累的多民族传统文化，也吸取了无数学者的精神精华，并成为人类社会极不可少的无价之宝。今全球人口有六十多亿，其信仰宗教人数超过了百分之八十。根据国际宗教研究专家所出：全球宗派约有两千多余，其中，基督教、伊斯兰教和佛教称为世界三大宗教，是对全球影响最大、居住面积最广、信仰人数最多的三门宗派。他们已被传播到世界每一个角落，并形成较国际性的宗教哲学。

三大佛教主张的皈依三宝法、符合四法印、顺随四道谛、承认因果规律以及从善弃恶等行为风格是一致的，但从见解上讲：人们在一个目标上会产生不同的观点和修法，从此产生很多种宗派。藏传佛教前后形成了九大宗派，雍仲本教独占其首，我们应该以公正和科学的角度来研究他、了解他、解释他、宣扬他。