象雄语曰：“赛杰尔德瓦赞扎”，藏语为“神通具力之本尊”。此神通法力具足的本尊就是拉果托巴，是普贤佛的语化之身，他属五大殊胜庙堂中的雍仲菩萨续部之本尊。拉的意思是本尊；果意味着降服、殊胜，因此也称降服本尊。
拉果本尊有四面八臂，身蓝色代表犹如天空般永恒；四面，代表四无量发心，时刻摄持大众；八臂，代表远离八识污染，一切意念融入本觉之中；两足代表远离常见、断见；与明妃不离，代表诸法不离乐空不二；身中具备八十忿怒庄严，代表无所不伏，无所不能；三眼，代表所有智、尽所有智和空性智慧。
拉果陀巴的来历：
在先前无数劫时，罗刹热夏罗昌与龙女巴董察目玛（藏文字面有“龙妃蛙面血眼女”之意）结合，生下罗刹九兄弟。罗刹九兄弟得父王旨意前往罗刹各地，做了妖魔之首领。于是神鬼间发生了激烈争斗，第一禅天以下因之而处于毁灭的危险境地，妖魔吞食人类并以各种魔术施放瘟疫，世间出现了种种混乱不安。
在这关键时刻，佛陀祈美祖普为降妖除魔，在须弥山顶入禅定，引妖魔们对佛陀的加持产生了极大的忌妒并发兵前来讨伐。佛陀祈美祖普安然处之，以静息之势化为忿怒拉果托巴之身，瞬间降伏妖魔，将六道众生引入极乐圣土。
拉果托巴有多个别名，如冈泽南美、根徐芒格、西饶玛比僧格（意为“智慧言说狮子”或“智慧狮子吼”）、甘拉沃拉色等，西饶玛比僧格即智慧言说狮子十分忿怒之相，就是拉果托巴。
该本尊为雪域吐蕃人之佛缘，更是浊时众生之佛缘。有关该本尊之密续，有密乘秘密续和拉果托巴续等，其修炼方便有降伏三界一切傲慢之《拉果托巴降伏厉鬼论》、《大方广密乘秘密续》中的《拉果托巴修炼品》、《拉葛修寿品》、《大章松（相当于比丘）之修行论》和所有静息庙堂之法，以及《拉果托巴之酬补和忏悔广论》和《忿怒明王拉果托巴修行论》的分支、守护、回遮、诛灭和烧施等。
有关该法的由来及传承经历，在《密续上师传承次第》中载：法身普贤之心恒常不变，以大乐不动之势自然化为语之化身赤玉郎当和意之化身根朗恰巴等三身，在轮回未空间为众生谋利。同时他还以静息之神情化为忿怒之相。
首先在贤劫时，化为瓦赛昂巴之身，以身相调伏难以调伏之愚昧五毒杂染之众生；接着，他以如来意之化身忿怒明王卡宁自居，以意之化身调伏一切愚昧之众生；最后，他又如来语之化身，显现极度忿怒之相，以语之化身讲说了调伏一切难以调伏之众生之法。
教法及其分支，共包含有五大伏藏，完整地均分布于拉日布托山、嘉僧单、德则北部、觉钦多惹和金吉多德贡嘎山等地，同时在多宗牟日、南部昂巴山、金学丁青、西部甲依和墨尔多神山等五大圣地还拥有拉葛身语意之九大密修广续、善业忿怒佛母总记别以及酬补、修寿、修财等伏藏经典及分支二十五部。
在如是浩瀚的伏藏经典中，忿怒本尊诸众中的拉果托巴属智慧方便之传承类，又属如来密意续类和持明记别类。为何这样说，在法界永恒宫中，法身普贤佛通过身语意之自性自得传承，普贤赤玉郎当和根朗恰巴皆为如来意之所化。于是，佛陀亲自传授给才美俄丹，才美俄丹传达拉美巴，达拉美巴传杰邦·占巴南喀，占巴南喀开启不动意之门，意传给本人（其中的“本人”应是指撰此文的上师），同时该法的传承又有近传各远传两大类，此属近传。
而远传则为：以普贤意之化身赤玉郎当和根朗恰巴为主，传才美俄丹，才美俄丹传桑萨仁真、桑萨仁真传祈美祖普、桑瓦度巴和达拉美巴等三位菩萨，然后再由这三位菩萨传给神、龙、人之法师。此后逐步传囊瓦多坚，囊瓦多坚传穆赤赞普，穆赤赞普传哈惹吉巴、哈惹吉巴传达韦勒韦，达韦勒韦传阿鲁查塔，阿鲁查塔传赛勒尕乌，赛勒尕乌传达米泰格，达米泰格传协布若寇，协布若寇传桑巴图钦，桑巴图钦传白本陀彻，白本陀彻传白本陀泽，白本陀泽传东炯图钦，东炯图钦传昂巴杰仁，昂巴杰仁传夏日乌钦,夏日乌钦传金察玛琼，金察玛琼传杰察喀乌，杰察喀乌传斯巴杰美，斯巴杰美传牟扎杰美，牟扎杰美传占巴南喀。如是这般，由庙堂密宗传承传入并盛行于吐蕃（即藏区）。
忿怒明王拉果托巴：
《现观庄严论》中载：忿怒明王拉果托巴，四面八臂，四足伸缩而立，身色深蓝，闪闪发光；右面白晰，左面红润，中面为蓝；发髻红而威严，金红发辫盘绕直冲世间顶峰，寒毛似雷霆闪电炳发火光；右侧四臂持宝剑、长矛、铁锤和利斧；左侧四臂持绳索、铁镣、夹钳和禅杖；上身着天魔皮衣，下身穿豹纹镶边的巨鳌皮围裙，系火焰熊熊之腰带；八大罗睺系于发髻，髻顶日月交辉，配戴绿龙耳饰和天蛇项圈；手足有二十八宿伯装饰，数十万天之无遮布施富于一身；四足分开立于狮、象、马、龙、日月、莲花和天魔男女交错的垫上。同时，配戴诸魔敬畏之头饰、拥有神方便千手之明妃世间王母，手持各种神奇利器，发间降下雷霆之雨，上身饰日月星辰珠链，下身着火焰围裙，配戴五蛇和宝贝骨饰，以神通具足之足而立，拥抱着夫君，相生相融无二无别。
该明王应如是诵咒：“嗦嗡阿腾聂罗腾邦索泰多腾，阿玛玛哈拉冉札赫热夏格都赞拉腾确腾确，嗦玛玛札腾确，牟益腾确，冉腾确，阿嘎牟益夏腾确腾确！”
此法十分威严而猛厉，法的传承请见其史载。
拉德拉葛（藏文字面有“降伏神灵之拉葛”之意）
《现观庄严论》中载：拉德拉果托巴，四面八臂四足；右面白晰，左面红润，中间二面深蓝；束红色发髻，红色发辫向上盘绕，身色白净着虎皮围裙；右侧四臂分别持断念宝剑、救度众生之铁勾、征服天界之锐利长矛和摧毁诸敌之法锤；左侧四臂分别持智慧方便之弓箭、焚毁愚昧之火把、束缚三毒之法绳和出离轮回之天梯；四足伸缩有致立于狮、象、马、龙、鹏和天神交错的法座之上。其明妃郎卡央旭玛，一面二臂，身色白中透绿与夫君交合，右手持甘露瓶献予夫君，左手持明镜照着夫君，配戴漂亮的骨饰、项链和手镯等，与夫君亲密拥抱，无二无别。
其应如是诵该明王咒：“嗦嗡阿腾聂罗约腾邦索泰多腾，阿玛玛赛多赫热夏赞拉腾确腾确！”
明妃咒：“嗦玛玛聂罗约腾邦索泰多腾，玛玛牟益腾确腾确！”
此法十分威严而猛厉，传承情况请见相关历史，其功德和正念如以上赞颂中所述。
