桑波彭赤是本教信徒心目之中非常重要的本尊、三身佛的化身佛、是文殊菩萨的显现、人类的祖先，也是智慧神。目前有些专家认为桑波彭赤是世界本源之神。本教《词典神泉》和《词典阳光》等经典中记载：桑波彭赤是文殊菩萨的应化身。

    很多本教经典中反复提到斯巴桑波布赤之名：“斯巴续本是西藏本教中的世间法，此乃包括医学、天文、历算、占卦、超度法、替身仪轨、火供、烟供以及供神驱魔仪式等等。本教中所在的世间法是桑波布赤所建，后来辛饶弥沃在其内添加了皈依三宝、发心等很多雍仲本教教理，成为大乘觉悟道的基础。

    据本教资料所断：“斯巴桑波布赤”在藏文里解释如下：“斯巴”意为有、存在、大自然、缘起和万法以及一切可知；“桑波”意味清醒和觉悟，即由模糊而清醒，由无明而认识；“布赤”意为多数词，是万事万物之意。全称意为“精通万物者”或大觉悟者。该师创立了包含医学、天文、历算、灵器法、超度法、小说、历史、文字等的斯巴续本，我们把它当作原始斯巴续本之始创者。他应化了医师、历算家、卦师、风水师等很多学者，并弘扬本教中所在的世间法。五明学科是桑波布赤化为五位大师，创立五明学科。

    斯巴续本包括世间形成法，即万事万物的成住毁空以及众生的生老病死之史。此乃包括了很多小说、故事、民间教育、替身仪轨、超度仪轨、烟供、祭祀山神之法、祭祀神龙以及驱魔之仪轨等很多世间法。他还说明了：一切有为法的作用、能量、变动、本质等一切可知。    

桑波彭赤是雍仲神语，象雄语称“格西蒙根”，藏语“西饶玛卫僧格”，汉译“文殊语狮菩萨”。桑波彭赤的忿怒像是“拉郭托巴”，也就是威猛文殊的意思。不同本教的经典里对桑波彭赤有不同的解释总共五种：

一、人类祖先：

《本教源流史书》中记载，从空中生起风，风生水、风水相交中产生火、风水火三种相交而生土，空风水火土叫做五大行。因五大行的清净一面出现光圈如蛋，染垢一面出现黑圈也如蛋。光圈之中出现斯巴桑波彭赤和琪炯嘉姆（琪炯王妃），两人结合而生育出十八位兄弟姐妹。十八位兄弟姐妹衍生出千千万万的神类和人类，所以桑波彭赤是神和人类的本源祖先，人类被称为“原始桑波彭赤”。

有专家认为桑波彭赤又叫耶蒙嘉布，就是“耶蒙王”。这应该是没有研究本教经书而产生的错误说法。在巴赤写的《本教史书》讲：“地上有么（人）、玛（非人）、辛（神与佛）三种，人是斯巴耶松（色界五净天之一）；净土有桑波彭赤等十位斯巴的最后斯巴耶孟嘉布【象雄语，塔泽贺桑吉，藏语格勒安威嘉布，与众敬王的意思】，那时候，四大洲的人类和南瞻部洲的人类出现。”从这部史书来看，桑波彭赤和耶蒙嘉布并非是一个人。

《本教史书》中说，众敬王是世间上最早的国王，也是象雄国王。在人类最初形成之时，身上放光，无执着，财富共同享用。之后因众生慢慢耗尽福报，人类出现男女之别，财富也经常需要众人私下协商分配，并经常出现矛盾。此时，大家又要分配粮食，有位小伙子出来帮助大家，他分粮食时为大家考虑，忘记为自己留份粮食。大家内心敬佩他无私的做法，通过民主选举选他为国王，史称“众敬王”。

人类最早的国王，就是通过民主选举产生的。众敬王，顾名思义是他分粮食时没有留给自己，忘记自我，没有自私心，因此得到大多数人的尊敬与拥戴。桑波彭赤和众敬王不是一个人，桑波彭赤比众敬王还早很多年。

二、天界的佛陀

桑波彭赤是色界的一位佛，也是白光佛的弟子。本教《密乘仪轨》中记载：圆满佛辛拉沃嘎把经典意传给桑波彭赤，桑波彭赤通过加持预示的方式传给不灭顶佛；不灭顶佛通过语言和文字而传给密集大师。

三、工艺创始人：

桑波彭赤是五大明学之中工艺学的创始人。在本教《般若分解》经典记载：桑波彭赤是本教五大明学之中工艺学传教师，他传了三部工艺方面的书。

巴赤著着《本教源流史书》云：第一桑波彭赤创立了三部工艺文明学，分别是：《外界世界形成万物工艺轮学》、《有情众生延生人类工艺学》和《世界成住坏空自然工艺学》。

四、佛陀之父：

《本教历史源流》云：人寿十万时，桑波彭赤是佛陀的父亲，这里讲的桑波彭赤只是原始桑波彭赤的化身而已。

五、原始文字创始人：

人寿百岁时出现的桑波彭赤，是辛饶弥沃弘法利生之中很重要的人物。辛饶弥沃在象雄地方创造文字时，《名词解释神泉》云：桑波彭赤派他的大弟子耶吉切琼带来了斯巴夺佐（原始文字的书箧），辛饶弥沃用斯巴夺佐开始创立了象雄文字和藏文等各种文字。这里讲的桑波彭赤也是原始桑波彭赤的化身。

另外桑波彭赤分为：白色、红色、黄色、蓝色、绿色等。不管哪种说法与身份的桑波彭赤都是原始桑波彭赤与他的化身。

《密集秘密意续》云：中间琼和日月莲花的坐垫上，斯巴桑波彭赤的身色为绿色，一面二臂，珠宝装饰，右手握不败宝幢，周围有十万男性斯巴和一万女性斯巴等眷属；心中发光普照众生，消除众生的烦恼与痛苦。他以无化为有，坏的转为成，空变为满，苦化为乐，轮回变为解脱，因此创立了斯巴续本。这里指的是本教的原始斯巴续本是桑波彭赤创立之法。

本教《龙吉经》云：桑波彭赤的身色为白银色，一面二臂，右手握着不败的宝幢，左手仰放在双腿，盘腿坐于双琼架起的莲花座上。“琼”是藏语，是一个本家谱远古经典和神话故事之中不可缺少的一种神圣动物，就是大鹏金翅鸟。在《本教琼传》文献里被描写成一种鸟，头上有两只角，属于凶猛的禽类，又不完全归属鸟类动物。琼是象雄王国的象征性的代表物。桑波彭赤是能量和力量之佛。

《龙吉经》里桑波彭赤分五方世尊：东方白色坛城之中居住，身为桑波彭赤，身色为白银色，一面二臂，右手握白银宝幢，左手仰放在双腿，盘腿坐于白银双琼架起的莲花座上；北方蓝色坛城之中居住，语为桑波彭赤，身色为深蓝铁色，一面二臂，右手握着钢铁宝幢，左手仰放在双腿，盘腿坐于钢铁双琼架起的莲花座上；西方红色坛城之中居住，功德为桑波彭赤，身色为红铜之色，一面二臂，右手握红铜宝幢，左手仰放在双腿，盘腿坐于红铜双琼架起的莲花座上；南方绿色坛城之中居住，事业为桑波彭赤，身色为绿松石之色，一面二臂，右手握绿松石宝幢，左手仰放在双腿，盘腿坐于绿松石双琼架起的莲花座上；中方黄色坛城之中居住，意为桑波彭赤，身色为金光之色，一面二臂，右手握黄金宝幢，左手仰放在双腿，盘腿坐于黄金双琼架起的莲花座上。

身语意功德事业的桑波彭赤每一尊具有五十尊化身佛，总共桑波彭赤的化身有二百五十尊如来。这些都是桑波彭赤佛的化身佛。