鸣腊，雍仲本教药师佛，象雄文作“超圣”。又作药师王如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王等。药师佛是在西藏古老佛法雍仲本波教十二仪轨其中之一，属于内密行部续的本尊，本波教徒作为根本修法，祈美祖普等人传授许多修行方法。祈美祖普中文译为不灭顶佛，也称长寿无量如来。
药师佛的来源：普贤王如来自身发出五种光明，照射到五方，五光之中显现出来五方（东、南、西、北及中央）光明佛，其中显现出来东方妙喜世界的教主及应身童子佛，是不动光明佛，也叫做无垢吉祥佛和药师光明如来王等。此佛通过自身播发金刚灿烂的光明而利益众生，故能使人们生活快乐，身体清净，内心安静与祥和。从显宗来讲，东方净土被称为“妙喜佛地”；密乘此地境界被称为“雍仲光明如来地”。这里居住的佛，显宗被称为 “不动光明佛”，密乘叫做“药师王如来”。不动光明佛和药师王如来是异名同体的。
普贤光明佛把药师光明如来王的修法传教给祈美祖普，祈美祖普在天界传播了不少药师佛的修法和仪轨，主要传教了《无灭甘露药师佛的续》、《奥秘甘露光续》、《五毒转变甘露药方续》等，这些续还有分静寂药师佛和忿怒药师佛的修法，每个修法都有续、仪轨、诀窍、灌顶、观想及持咒等的分类。
那么，药师佛法如何传入到人间呢？祈美祖普看到人间有很多种疾病和痛苦，而且很多众生痴迷不悟，走进歪门邪道，作恶极端，恶性胸怀，堕落轮回而受苦，他为使众生步入正道，解除苦难，便从天界依次下凡，来到佛教所讲的须弥山边，转世成象雄王子，利益众生、弘扬佛法，救度众生。当时辛饶弥沃的弟子解悟持喜站起来，跟辛饶弥沃请求药师法，依《无垢药师佛坛城的仪轨》云：“如是我闻，辛饶弥沃在吉祥宫殿里，给五千五百位佛子，八万四千位菩萨，天龙人界等无数众生讲因果经。彼时，辛饶弥沃身子解悟持喜，于大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，手持用五彩布和宝石装扮的尊胜药王树，供养辛饶弥沃如来言：驱除无明的大悲世尊！现辛饶法王您现身度众，此为善劫。而于末法时代，恶缘以来的众生，疾病与痛苦不可思议。为利末法众生，望佛陀传教药师法门。”辛饶世尊曰：“善哉，善哉！如此传教，解悟持喜等众生用心听受：未来末法时代，众生作恶引起厄运而与雍仲正法无缘。诸众作恶，佛法衰弱，善行众生如白日星辰般难见。善神皆归于空中，诸魔鬼神悉皆现世，世上出现无法救治之症，病种无数，难以思议。彼时，唯修持药师佛法门最有效果。”解悟持喜又言：“世尊！望传教具体修法仪轨。”辛饶弥沃开始传教了三百六十种药师佛的修法，另传了《三百六十种般若药师法》、《三百六十种药师长咒》等，而且药师佛的修法分显宗和密乘修法两种。
药师佛修法如何传播世界各地呢？辛饶弥沃佛在象雄传教佛法时，在大食国家的北部地区，有一个国家，王子叫做扎金科劳。有一日，他发动了一场侵略战争，毁灭了对方，在战场上杀死了无数的兵将和战马，造了不少的业障。没有多久，他的国度来了七位外道教徒，他们个个都有不同的神通，七位外道教徒应用神通来引诱王子，王子也对神通有感兴趣，最后着迷了，拜七位外道教徒为师，使王子对本波佛教产生邪见，而且反对本波教法，最后开始灭本波佛教。他自己彻底信仰了外道教，且建筑了许多外道教的神庙。这时，发生山摇地动的大地震，神庙大部分糟蹋，使王子非常害怕，于是停止了灭本波佛教和修建外道神庙的行动。可是七位外道教徒不罢休，因此想了很多办法，也没有想出法子。没有多久，那个国家发生一种怪病，七位外道教徒抓住这个机会，靠近王子，给王子送了迷醉毒药，说是甘露神药，谁七位外道教徒说：“能喝上甘露神药，谁能治好怪病，希望王子下令把迷醉毒药放在水里，让大家喝。”
愚笨的王子就听了他们的话，立即下令把药放进河里，而且王子下令有病、没有病都要喝甘露神药，使这一地区的人亡城空了，只剩下聪明和忙碌的一部分人。后来，王子自己得了一种冷热病（现代来说一种癌症）。国王和王后产生了怜悯之心，就算命、打卦、念经及布施等做了很多慈善，而且请了很多医生，给他针灸、火灸，吃了许多名药，却没有效果。最后有人告诉国王和王后，从这里不远，在象雄地方有一位诸佛的化身，叫辛饶弥沃。他精通诸多医术，又神通广大，有超凡的智慧，无疆的悲心，你们若能邀请他的话，也许能够治好王子的病。国王和王后下令邀请辛饶弥沃佛。辛饶弥沃告诉国王，王子的病是业障病，医术治不了他的病。若要消业，有一个办法就是修炼药师佛，修建药师佛的佛像和塔子，才能治好王子的病。辛饶弥沃于是开启宏发了药师佛的坛城，显身为药师佛。王子也内心忏悔，一心向药师佛，持诵药师佛的心咒。没有多久，王子的病治好，这个消息传播大食整个国家，很多人跟辛饶弥沃求法，这样慢慢传到吐蕃、中原、印度等很多地方。
