杰朋仁波切

佐钦大圆满由普贤王辛拉沃嘎等传授下来，便开始它有自己独立的体系，由于它是由天、人、龙的三位“辛”所传授的大圆满方式，因此它分为三种经本。天界的广本、人间的中本、龙族的略本。这些通过一系列传递由辛桑瓦定巴教授于象雄的大师东炯图钦……一直到杰出的李西达让和18位伟大的苦行僧……

李西达让在传授中把这些还总结为名《阳泽龙钦》的著作。在后来外在环境不适合时，他把这些教导藏匿在孔顶寺内的某处，并嘱咐守护女神霞若玛松玛保护这些珍贵经典。据说之后，此种教授不再人间出现达千年。

在十一世纪，当一切外在和内在的条件成熟时，这位经文的发现者终于出现了。十一世纪中叶前后，在西藏的洛扎曼塘地方，李西达让的后裔西敦欧珠扎巴诞生了。他的父亲名为西敦拉托，母亲名为释迦姜姆。当他还年龄幼小时，就已经在西藏的拜达日寺庙出家成为僧人。后来他在那里通过自己的刻苦学习成为了杰出的班智达和修道者。在此之后，他前往喀曲扎地方建立了一座寺庙，在那里他传授大圆满的《秘密菩提心言教》，并因此培养了许多杰出的弟子，这些弟子有佛教的，也有本教的。

因为雪敦仁波切本人是一位超越教派之名的上师，他同时也是西藏最著名的伏藏经文《玛尼宝训集》的发现和传播者。他的本尊是喀扎巴尼观音菩萨。他为佛教和本教发现了许多别的经典后，最有意义的事情就在他在寺庙里教导弟子的这时候发生了：

有一天，他作了一个梦。梦里一位女性的守护神前来告诉他：“如果你寻找真正的大圆满法经文，它现在就被放在琼顶寺内。前去吧！将它取出来利益自己和别人。”在此之后，在各种各样的预兆中都出现类似的情况。但他对此保守秘密，对谁也不曾说。一天， 他和说话有点严重结把的口吃侍者---------伟大的贡钦雍仲扎一起秘密前往琼顶寺。

当他到达的时候，他只是借口路过要小住几天，那个寺庙的主持于是安排他住下。但那时候，如果他随意进入别人的寺庙寻找经文，那是有可能遭到杀身之祸的。于是他继续保守秘密。他拿出一些黄金贿赂那个寺庙的房间管理人，让他能看见并阅览寺庙所有房间的经典并抄录，如果他希望拿走一些珍贵的东西，只要不被别人看见也可以。当这个允许达成后，他和侍者贡钦雍仲扎晚间悄悄的打开了那个寺庙的中间经堂的仓库，那里面的确有许多古代的东西，都是在公元8、9世纪时候留下来的贵重宝物，包括赤松德赞使用的银带、马鞭，卡迪若母的金马鞍等等，虽然那上面都已经堆满了灰尘。不过，伟大的经文发现者根本不贪心这些，他把这些放在一边，拿者酥油灯继续寻找经典。他在库房的后面发现了一个用瑜伽行者的披风包裹的手抄件，高兴的打开后发现并不是大圆满的经典，而是一般的佛教经文。于是他把这些放回了原来的地方。这时，寺庙的公鸡已经开始叫了，他们便离开仓库回答原来的地方。

白天的时候，琼顶寺的房间管理人又来找他们，让他们快点走，因为他们住得时间太多，将让别人发现他们的目的，于是西敦仁波切又给他说了好话，并且答应明天就可以离开。当管理人走了后，西敦仁波切走到寺庙的一边，秘密的向经文的守护神作了祈祷，并适当的作了献供仪式。那天晚上，他和侍者贡钦雍仲扎一起又拿着酥油灯溜到寺庙的大库房里，大库房边还有许多小的旧库房。看见这么多库房，只能一间间寻找。正在这时候，月光消逝了，贡钦雍仲扎突然在旁边说起了流利的话：“在那十五个库房的第一排中间的房间中，有着李西达让的秘密，我——守护女神嘉若玛松玛依照他的命令在这里保护这些珍贵经典，来吧！去取出来利益所有的生命吧！那是伟大的《三界》，他将照耀整个世间。”

西敦仁波切惊讶得听到这些，而贡钦雍仲扎不知道发生了什么。但西敦仁波切打开了十五库房的第一排中间的房间的房门，《三界》出现在他面前。他仔细阅读了手稿，包括天界的大圆满广本、人间的大圆满中本、龙族的大圆满略本、李西达让的《阳泽龙钦》。

佐钦大圆满经典目录

（一）天界经典目录

分为续部、教敕、要门三种：续部为：续王金龟续；小续十二部；教敕为：六教敕

(二)人界经典目录

宏经教有续部、教敕、要门三部：

六续部：雍仲秘密灌顶续；殿庭现证续；圆满续；分清歧途和障蔽续；一切具足续；一体多相续

教敕为：心宗十法部

要门为：心密怀念续

(三)龙界经典目录

续部为：直接引导小续

教敕为：狮子吼声

要门为：消灭轮回

（四）阳泽龙钦

就在当夜，西敦仁波切和贡钦雍仲扎把这些经文搬上了马，没有向任何告别而逃离了这个古代寺庙。这年是1088年，在西藏南部地区发生的事情。在此之后，西敦仁波切回家隐居了三年来研究和修行这些经典，同时他向这个教法经典的守护者不断做供养和祈祷，后来他彻底理解了这些经文的意义。这一传统再次开始的时候，由导师培养出四大心子和四大班智达来发扬。当导师成熟了自己，弟子的时间也成熟了，最杰出的有四个大圆满的心子。其中来自羊卓的欧敦两兄弟以巨大的供养表示自己的虔诚，端木秀的喇嘛耶敦则是以侍者的身份为西敦仁波切毫无差错地作服务，拉堆的本赤俄泽是因为不顾及自己生死的从遥远的地区前来学习。因为这些原因，他们成为了这个教法之持有者。除此之外还有尼敦、扎西额、象敦南喀、喇嘛觉岱等四大班智达等杰出上师和行者。

后来这部经典在传授中，可能是因为让更多人能修行的原因，素布切的释迦炯乃把这部经典变了一个佛教的梵文名字，并作了一些术语修改，把经典发现者的名字变为多吉协巴（是西敦仁波切的佛教名字），这时候经典名为《耳传心滴》，因此到现在，实际存在两种方式，本教的和佛教的。

您！
超越了佛教和本教的庸俗概念
智慧完全和自然之真默契无间

您！
以观自在菩萨般的大悲，
显现种种的凡夫之心所喜爱的显示
来帮助迷惑于世俗的生命
于是有情得到了他们原来不应有的意外求护

因此啊！
至尊西敦额珠扎巴座前启加持，以使我和所有生命的那心中不应有的惑幻象自然冰销。

补充日期: 2002-07-05 21:40:53

以此作有意义之出离和摧魔之回向！