《甘肃青海四川民间古藏文本教文献》是以国礼形式赠送给英国牛津大学波德林图书馆的60册之巨、15000余页面的大型文献性丛书，是甘肃文化出版社2012年12月完成的国家“十二五”少数民族语言文字出版规划项目。

文献所收经卷的甘肃部分搜集于甘南迭部。生活在崇山峻岭之中的迭部藏族人，世世代代坚守本教信仰，把本教经卷视为最珍贵的家族财富，一代一代地演绎着可歌可泣的传承故事。

2014 年8月15日，中央电视台《国礼档案》摄制组来到青山绿水环抱之中的宁静小城——甘南迭部。他们这次的任务是：以《甘肃青海四川民间古藏文本教文献》提供的线索为切入点，纪实性地拍摄萌自远古、活化石般一成不变几千年的藏族本教信仰习俗，为50集的《国礼档案》编辑一部唯一述说图书故事的专集。

次日晨，摄制组来到迭部拉路寺，此寺不大，为坐北朝南的庭院结构，院门为两扇大门板，入门左为厨房，正房与厨房之间隔着10余平米的花园，其中最引人注目的是一株长满尚不成熟的果子的李树。靠西墙堆满了劈好的木柴，坐北朝南的正房即为居住、供奉、修行三位一体的寺堂，约五六十平米，里面隔成三部分，正中的房中房最精致，这是法师修行、读书、念颂的地方。

9点20分，拍摄釆访开始，该寺法师勒谢嘉措法师用藏文介绍了本教文化的历史。

兰州大学民族学研究院阿旺嘉措老师翻译说，法师告诉我们，本教是藏族文化的根，最早是自发的普遍的民间信仰，后发展成为宗教。早期为斯巴本教，后为雍仲本教。

翻译后，法师即摇铜铃、念诵经文。声音低沉，浑厚，悠长，空灵，抑扬顿挫，富有韵味，诵经声一起，寺堂即刻沉浸在浓郁的宗教氛围中，再无嘈杂之声，念毕，法师用藏语介绍了刚才念颂的意思。

阿旺说，刚才念颂的是良美西饶坚赞大师的祈愿文。良美大师出生于1356年，比宗喀巴大师年长一岁，为本教第二大觉者，是雍仲本教创立以来有大贡献大功徳的高僧。过去，西藏最大的本教寺院益日温萨卡快要灭的时候，是良美西饶坚赞大师创建了西藏曼日寺，使本教得以保存并发扬光大。大师也是曼日寺的第一个法太子，还写下了五部大论的经典，后来的本教徒大部分学的是他的著作。

在拉路村土生土长的县宣传部藏族干部增巴草说，本教生活中的祈请文很多，许多藏族村全村信奉本教，每年三月份所有村民要来本教寺院举办“都知丝大法会”。信教群众就在寺内外扎帐篷，这时庄稼也刚刚出苗，村民们要举行盛大的祈愿仪式，念诵经文、煨桑、撒风马、供山神，背着本教经卷昼夜不休地围绕寺院和村寨行走祈愿，一共七天七夜。本教是自然祟拜，敬奉山神、水神，注意保护各种生灵，重视保护草木生态，从不会滥砍乱伐，挖山毁林。每年还要放生，让大自然的万物和人类和谐相处。迭部全县绿色覆盖率达88%，就与老百姓尊重自然的传统习俗息息相关。 

阿尕本教证士

10点左右，拍摄组来到萨让村，釆访拍摄83岁高龄的阿尕本教证士。“萨让”藏语意为鸟胸。证士是密宗的一种学位。阿尕证士的房子外为土砖到顶，内分两室，进主室须上几级台阶，房内木板为壁，北为木式大炕，家里很简单。老人短发皆白，精神瞿铄，慈眉善目，红光满面。知道要釆访他，早早地穿戴整齐，腰杆挺直地端坐炕中。他的膝前放一长形炕桌，上摆一沓经书。

釆访时，老人语调平缓，侃侃而谈，不停顿，不打磕，思维清晰，逻辑严密，让人油然而感亲近、敬重、尊崇。老人用藏语回答了采访问题，阿旺译说，老人主要介绍了本教的历史和在迭部信奉的情况。 

据说，老人本教知识非常渊博，熟知各种仪轨，卜卦非常灵验，是方圆百里有名的本教大师。 

索南雍仲

下午3时，来到达拉乡索南雍仲家。这是一个群山连绵森林密布的偏僻寂静的藏族村寨，各家的房子顺着一条水声巨大的河沟散乱座落，一条泥泞的汽车路顺沟延向远处。

村子不大，各家墻外堆着砍好垛起来的木柴，这是他们的烧火材料。迭部、卓尼、舟曲等所有散布在祟山峻岭之中的村落，都就地取材烧灶煨炕，日复一日、年复一年，不知要烧掉多少树木。藏民们懂得保护山林的道理，但不就地取材他们没烧的，就会立刻陷入困境。但长此以往，山林能否得到良性更新，没有人敢下这一结论。

河沟旁有水房，水力看起来得到了充分的利用。索南雍仲家是典型的藏式全木建筑，房屋非常高大，外看像是三层楼房，入内为上下两层，下面一层起高至少六米，所以虽为炎热夏季，里面还是有些阴凉。正中为正厅，两旁为两耳房。

厅堂中一粗大木柱托住房梁。厅门墙边零乱地放些东西，其他三侧墙摆放着沙发、条桌。沙发后木墙下端为一周木台，有一处放了约20余包茶叶，主人介绍说，这里的风俗是家里储藏的茶叶越多，家庭越富有。木屋结构有一大好处，就是随处可设计出一些储藏隔间，以放置各种供奉品、生活用品。采摄组中午时分进屋，房屋仅正壁上方有两排木窗，室内很黑。地面是宽大的木板。采摄组来后，索南雍仲家准备了丰盛的藏式食品：藏包，蕨蔴猪，凉拌蕨菜，饮料罐头，酒水等。

意外的采访，让索南雍仲非常高兴。釆访由他说藏语，阿旺嘉措译成汉语。老人说，本教在村里影响非常大，每年村里要进行两次祭祀活动，春季祭山神、水神，全村人都参加，祈祷风调雨顺，平安吉祥。祭祀活动中要请出经文进行念颂，所以他们把经文保存得很好。经文保护得好，就能得到山神水神对人、牲畜、房屋的保护。

但是，以前村子里发生过两次火灾，这里全是木制房屋，火灾一旦发生，根本无法抢救，所有东西付之一炬，有些经文也就烧毁了，非常可惜。秋季举办驱鬼仪轨。此外还经常有招福、节庆等祭祀活动。老人还与一位村民当场念颂了一段祈福文。

老人告诉我们，近年来，藏民家中珍藏的古老经卷已经引起了某些人的注意，经常有人上门高价求购旧本经卷，越古越旧越有价值。过去让出版社拍摄的经卷有些可能已经被买掉了，拿不出来了。经卷不在了，信仰就淡了，久而久之，传承就断了。老人的这番话，让在场的所有人，都感慨良多。

　　索南雍仲家拍完，天色已暗，即回。