泽绒洛吾 著
敦煌文献、当许噶塘蚌巴奇塔本古本教文书汇编等赞普时期的古籍文献中多次出现辛饶弥沃之名，但无其相关生平内容；纳西的东巴经、普米的韩规经、彝族的毕摩经等中也出现东巴什罗、丁巴什罗等名称，但尚有其生平内容。
只有本教古籍文献中有多种不同版本的辛饶弥沃传，以及辛饶弥沃的不同名称写法，比如敦巴辛饶、敦巴辛饶弥沃、敦巴辛饶弥沃佛、穆杰王子、穆氏王子、祖师辛饶弥沃等很多写法。以下几部辛饶弥沃相关的传记文本做个简单介绍：
01.集经（辛饶弥沃略传）
《集经》是辛饶弥沃传记略中广三部之属于略传，共有24章，80多页，可谓是辛饶弥沃所有传记之根本，目前没有中文版。该传记在松赞干布（629——年）时期，由本教大智者李西达让从雍仲天语（沃摩隆仁语）译成吐蕃语；8世纪（公元749年）时把该经伏藏在桑耶红塔中；公元961年，由尼泊尔的两位游方僧把它掘藏并流传到民间。公元1052——1110年间，由麦乌·凯巴巴青把它从散文改为颂词（偈词），并一直流传至今。如今我们所见的《集经》就是麦乌·凯巴巴青所编辑之版本，凯巴巴青还对此做了注解，广泛传播，成为大家熟悉的《集经》。现存《库门经典汇编》（本教甘珠尔）第25卷。[1]
[1] 伟色金巴主编：《库门经典汇编》第25卷，第219至332页，甘肃民族出版社，2015年版。
02.塞弥经（辛饶弥沃中传）
《塞弥经》是辛饶弥沃传记略中广三部之中传，共18章，620页。公元8世纪时，由吐蕃大译师贝若扎纳从象雄语译成吐蕃语，交到吐蕃国王赤松德赞手中。到了朗达玛遇刺（842年）后，其两位王子因政见不合而内讧，这些经文没人管理，落到朗达玛的国师章阿华·尔吉云丹手中，自那起形成章阿玛丛书系列历史。
章阿·华尔吉云丹之子为“章阿·华尔吉扎巴”，其子为“章阿·仁青丹巴”，其子为章阿朵拉。章阿朵拉三岁时，父亲病危，叫上仲杰尊巴塞弥大师，把自己儿子和经书皆托付于此人。
仲杰尊巴带着三岁的孩子，把经文埋在桑耶寺的墙角上，也有人说是在尸林（陵墓）中，十年后把这些经文掘藏。其中塞弥经被仲杰尊巴拿走，传授于玛尔瓦达拉大师，他有把塞弥经传给恰翁仁青，恰翁把他传给麦乌·拉日年波。
拉日年波生于1024年。朗达玛遇刺（842）至仲杰尊巴之间隔三代，约需80至100年，由此可以断定，仲杰尊巴生于10世纪40年代左右。
《塞弥经》记载：辛饶弥沃有四大经，分别《三世如来起源经》、《万物生灭经》、《无上智慧修行经》、《三界轮回生死经》。这部经是属于《三世如来起源经》之系。现存《库门经典汇编》第26卷，目前没有中文版。[1]
[1] 伟色金巴主编：《库门经典汇编》第26卷，共676页，甘肃民族出版社，2015年版。
03.不了义除暗明灯经
《不了义除暗明灯经》有修行部、历史部、传记部、故事部，共有100页。传记部里就有辛饶弥沃的十二功业，即从诞生至圆寂的生平介绍。
这部经是约在8世纪（742——797年），由本教三父子之一占巴南喀所著，传授于贝若扎纳，其传授于泽旺日卓巴。泽旺日卓巴又把它口传给龙本拉年（1088年）。
公元12世纪中叶时，有噶敦慈诚坚参的《本教源流明灯》中，运用《除暗明灯》的辛饶弥沃十二功业的内容，由此可以断定，在11至12世纪，该经文在卫藏和康区已得到广泛流传。
后来《本教源流弘扬明灯》、《本教起源史》、《西藏本教源流》等中广泛运用其内容，自那起，它就成为本教寺庙和民间著名的辛饶弥沃传记之一，现存《岗底色雍仲本教文献丛书》中，目前没有中文版。[1]
[1] 才让太主编：《岗底色雍仲本教文献丛书》第7卷，《菩提道次第修法系列》第101页，民族出版社，2010年版。
04.扎巴林札
《扎巴林札》有《扎巴仁青林扎》、《仁波切扎札巴林扎》等别名，作者名占巴南喀大师，创作时间为公元8世纪，但后面的伏藏大师有几个不同的人。
有的文本后面记载为“塔西益西罗珠掘藏”（10世纪中叶），也有的文本后面备注着“玛西饶生根大师掘藏，”（12世纪中叶）但有的文本后面没有标注伏藏师之名。
共300多页，由几个不同文本构成，未明确划分章节。主要由占巴南喀讲述8世纪的本教文化，如何被灭，如何伏藏，何处伏藏，伏藏了哪些经文等等。当然也介绍了本教起源、发展、两次被灭、复兴的历史。其中有辛饶弥沃生平内容详述。
2019年在法国地区，由东西17个国家的学者，为《扎巴林扎》专门举办了一次学术研讨会，也产生了很多相关论文。国内西藏大学副教授更嘎益西、西藏社科的顿珠拉杰都对此做过研究。尤其是西南民大的博士扎西措对此做了深入研究，写了扎巴林扎的论文，作为博士毕业论文。[1]
[1] 赤索丹主编：《本教历史文献汇编》第3卷，共有192多页，甘肃文化出版社，2018年版。
05.日光根本续
《日光根本续》亦是本教起源与发展的史书，其中有辛饶弥沃的生平内容，约有170页。该史书由占巴南喀大师撰编并伏藏于青海宗喀地区，公元12世纪末，由扎沃贡聂大师把它掘藏，并传授于众弟子。
后来该经文由卓杰仁钦所得，传授于自己的儿子闭关者西饶布。西饶布把它传授琼波罗追坚参，并流传至今。辈出于十四世纪的大师们运用该史书的内容，可见其历史较早期，现存《本教历史文献汇编》第4卷。[1]
[1] 赤索丹主编：《本教历史文献汇编》第4卷，第1至170页，甘肃文化出版社，2018年版。
06.斯巴授记经
《斯巴授记经》，共有157页，12章，第2章和3章中介绍了辛饶弥沃的生平，是一部藏族古代历史论述。该书约在1301年，由著名伏藏师阔邦·洛珠托美在甘孜州道孚县木茹乡巴协扎噶山上掘藏并编纂成书。
其中有本教起源、发展、两次被灭、复兴的历史，也有部分伏藏经文介绍，尤其是《斯巴授记经》掘藏过程的详细情况。该书有辛饶弥沃相关内容，以及有前吐蕃和吐蕃的历史介绍。现存《本教历史文献汇编》第3卷中，吐蕃与象雄的历史文献丛书也有该书。[1]
[1] 赤索丹主编：《本教历史文献汇编》第3卷，共有152多页，甘肃文化出版社，2018年版。
07.本教源流明灯
《本教源流明灯》又称《噶敦本教源流》，是由噶敦慈诚坚参所著的本教起源与发展史书。其中有辛饶弥沃生平十二功业介绍，都是按照《不了义除暗明灯经》的内容和顺序所写。
《乘释镜》记载：杰尔敦·仁青的弟子为象敦·索南仁青，其弟子为《本教源流明灯》的作者噶敦·慈诚坚参，其弟子为卓衮门贡瓦大师。
资料显示：象敦仁青乃龙本拉年的上师，可见噶敦·慈诚坚参与龙本拉年（1088年）为同代。噶敦慈诚坚参之徒卓衮门贡瓦生于公元1124年，由此可以断定噶敦慈诚坚参生于11世纪末，卒于12世纪70至80年代。后来很多大师广泛运用该史书内容，成为本教公认的史书之一，现存《象雄文集》第5卷。[1]
[1] 荣东昔夏更瑞著：《象雄文集》第5卷，第47至97页，四川民族出版社，2012年版。
08.本教源流弘扬明灯
《本教源流弘扬明灯》是由芭·丹杰桑布所著的本教史书，其中有辛饶弥沃的生平介绍。著名国际藏学家南开诺布教授认为该史书的成书年代为公元1345年。
书中有本教的起源、发展、多次被灭和复兴的历史，最后还介绍了本教伏藏经文发展历史。书后面有辛钦鲁噶伏藏至今有380年，辛钦鲁噶伏藏年代为1017年+380=1397年。
芭敦华尔确嘉瓦、芭敦·沃萨坚参、芭敦·达尔玛、芭敦·琼巴、卓琼巴、桑吉觉杰、珠妥·西饶坚参、朵登仲松、桑吉央布、芭顿珠布、巴登桑波、芭·尼巴桑波、芭·丹杰桑布。前面为师父，后面为徒弟，芭敦华尔确嘉瓦（1002年）至芭邓杰桑波之间隔13位弟子，每位弟子占年，共260年。1002+260=126[1]2。
由此可见，芭·丹杰桑布生于13世纪90年代左右。总之，这部史书成书年代为14世纪40年代左右是对的。公元1991年中国藏学出版社出版。
[1] 芭·丹杰桑布著：《本教源流弘扬明灯》，共有251页，中国藏学出版社，1991年版。
09.本教起源史
《本教起源史》、《话说本教源流》都是琼波罗追坚赞所著，全名《本教远古历史源流史学理论》。该书中介绍本教的起源与发展、两次被灭及其复兴的历史，亦有辛饶弥沃的生平介绍。
两本作者都是琼波·洛追坚赞，内容大致相同。其著作年代不详，根据《本教起源史》中说：辛钦鲁噶掘藏至让卓德瓦之间有370年之距。德瓦让卓辈出至该书写作之间有48年。而辛钦鲁噶掘藏年代为1017年+370+48=1435年，这就是该史书成书的年代。民族出版社、甘肃文化出版社、西藏藏文古籍出版社等多次出版。[1]
[1] 洛追坚赞著：《本教远古历史源流史学理论》第1至50页，西藏藏文古籍出版社，2018年版。
10.无垢庄严经
《无垢庄严经》是辛饶弥沃传记略中广三部之广部，共12卷，60章，3000多页，内容是以辛饶弥沃生平和仪轨文本为主。该书中地名、人名、各种动物之名、植物之名非常多，很多高原地区的动物学家、植物学家们很看重的一本书。
据说：由西南民大教授博士生导师刘勇把它翻译成中文，还没有出版。该传记是在1360——由琼波丁青地区罗丹宁波以耳传方式传承并书写，现存《库门经典汇编》（本教甘珠尔）从13卷至24卷。[1]
[1] 伟色金巴主编：《库门经典汇编》第13——24卷，甘肃民族出版社，2015年版。
11.无垢根本经
《无垢根本经》是无垢庄严经的正文，它把无垢庄严经12卷的全部内容归纳为该书中，便于学习辛饶弥沃全部生平，共有15章，219页，阐述辛饶弥沃自天降、诞生至圆寂之间的全部生平。
由1360年诞生的琼布罗丹宁波以耳传的方式传承并书写，留给后人。如今在《库门经典汇编》第25卷中。[1]目前没有中文或英文版。
[1] 伟色金巴主编：《库门经典汇编》第25卷，第1至219页，甘肃民族出版社，2015年版。
12.本教源流如意宝
《本教源流如意宝》是由1700年诞生的仁增·更珠扎巴所著。其以本教起源、发展、多次被灭和复兴的历史为主要内容，也有班底教（藏传佛教）的起源、发展的历史内容。其中还存有辛饶弥沃的100个功业的生平内容详述。
他还介绍了众多本教与班底教的伏藏师和掘藏历史。该书目前只有藏文，没有中文和英文版。现存《本教历史文献汇编》第6卷。[1]
[1] 赤索丹主编：《本教历史文献汇编》第6卷，第168至303页，甘肃文化出版社，2018年版。
13.西藏本教源流
《西藏本教源流》有很多不同翻译版本，我以1985年民族出版社翻译的书名为准，用《西藏本教源流》，共342页，7个章。该书在1859——1934年，由德格扎科乡地区的夏匝扎西坚参所写，作者名又被翻译夏咱·扎西坚赞、夏察·扎西坚赞。
该书以本教起源、发展、多次被灭及复兴为主要内容。其中也阐述了辛饶弥沃的全部生平内容，以及公元913年至19世纪之间所有本教伏藏的大师、掘藏经文历史。
该书由国家藏学研究协会原会长卡尔梅·桑丹坚参翻译成英语，作为博士论文，国内外重视度极高，后来西南民大的刘勇教授又把它翻译成中文，书名为“中国藏族雍仲本教史”。该书多次出版，最早1985年民族出版社出版。[1]
[1] 夏察·扎西坚赞著：《西藏本教源流》，共342页，民族出版社，1985年版。
14.本教源流
《本教源流》在1988年出版的版本中写成《笨教起源》，2017年再次出版时改为《本教源流》，由白崔大师著于20世纪初，共398页，21章。该书阐述了本教起源、发展、多次被灭和复兴的历史，尤其是知、西、巴、美、幸、琼等家族历史、阿赤大圆满历代上师传、曼日寺历代上师传、后弘期的伏藏历史等丰富内容。
其中有辛饶弥沃的生平事迹的描述。目前没有中文版，西藏藏文古籍出版社两次出版。[1]
以上为辛饶弥沃传记中的主要部分，其余部分暂不展开说明，若有错误或不当之处，请大家批评指正。扎西德勒！
[1] 白崔著：《本教源流》，共398页，西藏藏文古籍出版社，2017年版。
