这是一篇法文学术资料，主要讨论了宁玛窍诀部十七部大续、比玛心滴的重要研究，也探索了大圆满的来源，作者是Jean-Luc Achard博士，他以精通藏文，以及宁玛、本教大圆满研究，而闻名。本论文当中，215页到253页，提到了一些有趣的研究，文字很长，无法一一翻译，仅做摘要：

1）宁玛大圆满的鼻祖之一，龙钦巴的《上师心滴》，是如何抄袭本教重要大圆满文献——杨泽龙钦、叶赤他塞的。

Jean-Luc Achard从藏文对比、文献学、历史年限上进行了有利的论证。当然，Jean-Luc Achard并非有意袒护本教，他只是在做客观的学术研究。

（说明：此外，龙钦巴的《句义藏》，被宁玛伏藏师仁增果登的北伏藏进一步抄袭，Malcolm Smith将之翻译为《Buddhahood in This Life: The Great Commentary by Vimalamitra》，我发现《句义藏》与《《Buddhahood in This Life: The Great Commentary by Vimalamitra》》提到的很多理论，如七种基，见修行果的具体方式等，甚至是框架，都非常类似本教的“叶赤他塞”，现在可以初步断定，这些是来自本教的“叶赤他塞”。）

2）文章中还提及，比龙钦巴还早的宁玛创始人之一：大素尔（释迦炯乃），他借鉴本教的杨泽龙钦的情况。

3）文章还着重比较了：宁玛派窍诀部大圆满最早的文献《比玛心滴》当中，《圣教一子续》与《象雄年居·秘密部——窍诀八章》的雷同片段。

（说明：在另外一个文章里，Jean-Luc Achard博士提及了《窍诀八章》应该早于《圣教一子续》）

4）他比较了印度密教湿婆派Trika的《畏怖者识续（Vijnana-Bhairava Tantra）》与大圆满的脱噶之间相似的地方。他提出了——印度传承（也就是Trika湿婆派）是有可能——影响了象雄的大圆满，或二者之间有某种关系。因为象雄接近克什米尔。

（说明：对于最后一条，我有保留意见。因为，我对Trika湿婆派的经典比较熟悉，克什米尔Trika湿婆派的原典指出，它们的传承是来自Kailash——冈仁波齐。那么，冈仁波齐的范围恰好是象雄，而不是印度。）

总之，这个论文是证明佛教早期窍诀部大圆满受本教影响（或部分影响）的一个重要证据。不敢私藏，特此分享。