赤瓦仁波切在公元1935年生于安多草原的查尔玛地区，即今四川阿坝州红原县擦日玛乡查尔玛村境内。赤瓦活佛诞生不久后，被宁玛派著名高僧多竹钦仁波切、格鲁派优秀大师参尼阿却仁波切、本教著名伏藏师泽旺晋美仁波切、松潘仁博寺的日邦活佛、夺登寺的央增索巴坚参等很多大德，共同认证为夺登寺第一世法主赤瓦赤祖罗珠的转世。
赤瓦活佛小时候随父亲学习藏文读写知识；五岁时，以夏扎巴大师的得意弟子——夺登寺堪布·索巴坚参和恩敦·彤瓦让卓大师为代表的三百多名僧人，向活佛敬献袈裟、法帽与哈达，举行了简单的活佛坐床仪式。
活佛在堪布索巴坚参、东勒·阿旺罗朱仁波切座前，先后接受了皈依戒、居士戒、沙弥戒。自那起，活佛以索巴坚参为根本上师，通过戒律清净三门，成为名副其实的持戒者和实修者。
2、坐床任职，拜师求学
赤瓦活佛自受居士、皈依戒开始，以大堪布索巴坚参为根本上师，学习藏文及语法、修辞，为学习本教奠定了基础。他系统的学修了菩提道次第，包括五部大论、九乘次第、夏扎巴大师的五大宝库、良美大师五部明灯、美敦巴大师的五部论典等，成为学识渊博、慈悲利民、实证实修的优秀大师。
3、坐床仪式：
公元1943年活佛九岁时，以阿坝县土司美·华更曲杰成列绕丹、夺登寺的大善云丹加木措、堪布索巴坚参为代表的无数高僧为首，为赤瓦活佛再次举行了更隆重的坐床仪式，活佛继任夺登寺的法主宝座。
赤瓦活佛自坐床开始，在恩师云丹加木措、夏扎巴大师的得意弟子索巴坚参、雍敦·丹增坚参、学识渊博的尼敦彤瓦让卓、夏扎巴大师的法主罗珠坚措等很多大德高僧座前，学习显宗五部大论、密宗四部六续、象雄耳传四部大圆满、阿赤大圆满，以及四因乘的本教知识。之后，赤瓦活佛前往各地，拜很多高僧大德为师，学习本教各部传承。
1950年十五岁时，与第三世泽尔清活佛丹比尼玛、恩师索巴坚参一同前往夏杂巴大师的修行处，四川甘孜州德格县扎科乡丁青寺的附近夏匝佛学院。赤瓦活佛拜夏扎巴大师的法主罗朱江措为师，接受了本教的比丘戒，被赐法名为慈成丹增祖普。自那起，活佛守戒严明，三门清净，每天做一次《说戒仪式》（是持戒者的一种忏悔和消业方式，即每月十五和三十日时，所有比丘和沙弥集中在一起，说自己的过错，以此忏悔检验自己），成为名副其实的比丘大师。
夏匝佛学院的法主罗朱江措是一名不极端、不偏颇、严守戒律的大比丘。他通过戒律清净三门，行为规范，建立令人恭敬的行为准则，得到了夏扎巴大师的实修真传。赤瓦活佛有幸成为罗珠嘉措的得意弟子，继任了比丘的传承，发扬光大，成为藏传佛教界赫赫有名的比丘大师。
活佛花了十几年的时间，深入学习扎敦巴大师的全集8册、夏扎巴大师的全集13册、恩敦大师的全集4册、更珠扎巴的全集、噶敦慈城坚参的全集6册、良美大师全集10册等并精进修持，成就非凡。返回阿坝夺登寺之后，经常以辟谷、禁语和闭关的方式精修佛法，晚上一般都坐着睡。
此外在恩师索巴坚参座前，重新接受大圆满前行《法海言教》、《象雄耳传》，修持九加行，行持大圆满的气修、脉修、身修法，以及拙火、睡梦瑜伽、中阴法、黑闭关、陀噶四相法等传承，在修行上取得良好成绩，得到了上师的赞美和认可。活佛还通过指点心性、大圆满托噶四相法，认证自己的本性，与万物融为一体，与本性无间无隔，认知了自在无碍而赤裸裸之本性。
活佛依照密宗的仪轨，长期修持本尊、上师与护法神。主要以瓦塞本尊、斯巴嘉姆护法仪轨为其毕生的修行课程。同时，也接受过虎衣明王、格阔本尊、智慧怒母、阿须护法、母续本尊等很多密宗仪轨的灌顶、传承和言教，以弘扬本教文化。
活佛为度化有缘，招收弟子，并完成了夏扎巴大师的《法藏宝库注释》、《夺登寺历代高僧传》等很多著作，亲自抄写了恩敦同瓦让卓的全集四卷，用于夺登寺内部学习资料。
3、担任住持，重建寺院
赤瓦活佛按照阿坝土司美·嘉波之令，担任重建夺登寺大雄宝殿一职。为此前往嘉绒、新龙、德格、青海日贡等藏区各地，广结善缘，主持修建了一百根柱子组成的两层夺登寺大经堂，名“辛藏大经堂”。其经堂建筑风格独特，建筑艺术非凡，里面的佛像、佛塔、壁画都是稀世珍宝，无比珍贵。可惜在文革期间被毁。
4．时代变迁，修心依然
公元1958年二十五岁时，大师因活佛身份进过监狱，过了二十五年的监狱生活。但是无论在监狱，还是在外面，他从未放弃过比丘的身份，把戒律看得自己的生命还重要，是一位真正优秀的比丘大师。他常对弟子说：我应该感恩监狱的看守者，因有了他们的监督，自己的忍辱和宽恕才能修到今天这样。
据活佛说：他在监狱时，一旦到了晚上，看守监狱的人就要求他睡觉，但活佛一直以禅坐的方式睡觉。活佛说：我在监狱修了三十次黑闭关、三十次辟谷。所谓三十次，49天为一次，活佛在监狱里做了三十次49天辟谷和黑闭关。
5．再任寺主，弘法利民
公元1981年46岁时，夺登寺重建得到政府的批准，赤瓦活佛接任夺登寺的主要负责人，恢复了寺院的大雄宝殿、金刚舞台、护法殿、办公室、修行院、香积厨、寺院围墙、转经筒等建筑。
公元1998年，修建夺登寺边上“三界伏魔塔”，隆重举行开光典礼，参加开光典礼的受益者有数万僧人与信教群众。
公元1995年，大师得到国家宗教部门的批准后出国前往印度，在印度喜玛杰地区本教法场里，拜见曼日法王隆多丹比尼玛、成列尼玛等大德。当时大师得到曼日寺的邀请，参加曼日寺陀嘉图书馆的开光典礼。活佛在曼日法王的诚恳要求下，破例坐上曼日寺的法座，由僧众献哈达，完成供曼茶等完整仪式，得到班智达（大博士）的称号。
赤瓦活佛还前往印度各地，拜见藏传佛教各大教派的大德们，与他们相互诚礼。大师为了拜见著名藏学家、佛学家丹增南达仁波切，来到尼泊尔萨样乌圣地，礼绕赤丹诺布泽寺，为寺院的僧众活佛隆重举行供养法会，给他们提供了很多生活资源。
公元2000年68岁时，为朝拜汉地各大圣地与道场前往汉地，跟众多汉族弟子结善缘，摄益良徒。在全国各地信徒和爱心人士的真诚帮助和支持下，大师在三年时间里，修建了一座建筑艺术非凡的大雄宝殿，改善了夺登寺300余僧众的学习、修行和生活环境。与此同时，还建立了夺登寺辩经院和护法殿，建立了禅修院经堂，命名为“象雄大圆满见解脱禅修院，”简称“象雄大圆满禅修院”，并修建二十间闭关房。
刚开始有赤瓦活佛的上师索巴坚参担任堪布，讲述大圆满前行与正行。索巴坚参圆寂后，赤瓦活佛便一直担任禅修院的堪布之职，为弟子讲述大圆满前行和正行等全部内容，培养了数不尽的弟子。
2000年2月份，赤瓦活佛在夺登寺建立本教辩经院，隆重邀请毕业于印度曼日寺的格西旦增珠扎任夺登寺辩经院堪布一职。在活佛的努力下，佛学院招收了上百名弟子，在为期两年多的时间里，培养了很多弟子。
6.禅修课程与活佛的引导
夺登寺的禅修院是夏扎巴大师亲自所建，至今有100年历史，已历经了24届（80之前间断过30年）。建立之初，夏扎巴大师来到阿坝县夺登寺，写了《光明大圆满普贤心髓》。
1981年，阿坝夺登寺得到政府的批准，自那起，修行院就开始实行闭关禅修，至今有12届，每一届有14至20人，从禅修院出来的弟子有168至240左右。
由于赤瓦活佛持戒严明、实修到位，越来越多的弟子受益。就如蜜蜂围绕着鲜花一样，进夺登寺闭关室的弟子，越来越多。
活佛在本教的领域中名望很高，所以接触他、敬仰他、求灌顶、求法的不可胜数，仅授戒的弟子就有两千多，授灌顶、传承的不计其数。由此可见，活佛在本教界的威望和地位。
9.活佛圆寂
据更珠堪布、尕尔戈、索南嘉措听闻，赤瓦仁波切说：泽尔清活佛的八十大寿没来之前，我不会离去，大寿以后我就自动离去。上师赤瓦活佛圆寂于2016年9月27日，即八十大寿后的20天左右。按照传统习俗，大德圆寂至少七天不能公开，但不知为何，圆寂的第四天时消息就已经被传开了。索南嘉措活佛说：“是个意外，但活佛的法体当天就缩小，脸色恢复青春颜色。”
活佛圆寂后，弟子们立刻邀请著名比丘大师智美俄热仁波切主持法会。仁波切说：“如果能保密十天的话，有可能彻底虹化了。”
赤瓦活佛圆寂之后，法体变小，出现彩虹，很多秃鹫不断在空中盘旋，夺登寺背后突然冒出了泉水，这些都是百年不遇的奇特现象。
弟子泽绒洛吾 2021年1月28日。
注：此赤瓦仁波切简传由泽绒洛吾堪布撰写，因网站发布的原因，略做删减。
