三十三代曼日法王开示 三

问：请问法王，修“加行”时，如果每天磕 108 个头，要磕到十万个仍需要很多年，好象很难做到？

法王：其实修“加行”是一生的事情，一生都要陪伴你的；一生中你一天磕一百个头也是可以的。因为修“加行”时，当然最好是十万个头在 100 天之内磕完，就把这个“加行”修好了，这样的话比较好。但是如果你没有条件的话，你就把它分到十年或二十年去磕也可以，每天坚持磕 100 个头也可以。在藏区，有很多出家人，他的境界很高，他的“加行”修了十次、十三次、有的修到二十一次。所以分开修也可以，不矛盾的。我们在闭关期间，一天最少磕 4000 个头，九十万遍是可以修完的。

  “加行”一般分九大类，九大类里首先要发心，然后皈依经；要修“加行”的人，皈拜上师是很重要的，在藏密里，“四出离心”完了以后就要皈拜上师，“四出离心”首先是“人生难得，暇满难得”方面的知识，二是“人生无常”方面知识，三是“因果报应”方面的知识，四是轮回方面的知识；“四出离心”完了以后自己就要皈拜上师，上师必须要选好，自己有好上师后再修“加行”。“内修”和“外修”有所不同，有时“发心”在前，有时“皈依”在前面，这两个没有太大区别，两者是谁也离不开谁的。

第一是“发菩提心经”，第二是“皈依经”和磕头一起计算；第三个是“消业经”—百字明咒；第四个是“供养经”—曼扎；第五个是“祈祷上师经”，也叫“上师相应法”。这几个一般叫“五加行”，或者“六加行”。（“六加行”就是把皈依和磕头分开。后面加“十三字真言”叫“萨列维”，“十五字真言”叫“阿嘎”，“八字真言”叫“嘛智”，加上这三个真言总共叫“九加行”。）

首先是“发心”。我们所有的人都有颗善良的心，但这个善良心每个人的程度不一样，有的人虽然很邪恶但也会有点善良；有的人比较善良；有的人非常善良，有些人的善良达到慈悲的程度，还有的人是大慈悲。我们现在为什么要“发心”呢？就是要把我们的一点点善良培养成大善良，大慈悲，所以修法是离不开慈悲的。

第二是“皈依经”。因为我们当中有的人不信仰佛教，有的人信仰佛教，还有些人非常信仰、非常虔诚，有些人虔诚到了极点。念皈依经以后，我们的虔诚就可以达到最高的水准。这样，心诚则灵，修法就可以得到最大的帮助；

第三个是“消业”。人在无始以来的轮回中造下无数的业障，我们要消无数的业，就要用几个忏悔来消业：一是对我们以前包括无始以来所做的错都以一个后悔的心态做忏悔；二是我们面对佛像和用心咒来忏悔；三是用以后再也不做的决心去忏悔，这是很重要的，这样做我们的业障确实能消除，因为消了业才能成佛。人与佛的区别就在于佛是没有业障的，人是有业障的，所以我们消完了业障，那就是佛了。

第四个是修“曼扎”。是因为修法的人需要两个资粮：一是功德资粮；二是福德资粮；我们如果没有福德资粮，我们生活中会有很多问题，对我们修法自然会带来些障碍，我们修了曼扎供养经，我们的福德资粮就会增长，有了福德资粮就会有福气，就没有经济上的障碍，就可以很好地修法，这也是很重要的修炼方法；

第五个是“祈祷上师经”，也叫“上师相应法”，因为我们修法不仅要靠自己的努力，同时也需要上师的加持，上师代表一切佛，代表一切法，代表一切僧。上师的加持非常重要，通过上师的加持就可以提高我们的境界。这些就是“加行”的主要内容。