（选用配图，仅供参考）

    朵乌布桑佛子有菩萨的相好，佛的智悲，王子的庄严，被称为佛祖辛饶的首要弟子。

朵乌布桑中“朵”意为禳解法（古词，今指敬事法），“乌”意为佛子或儿子，“布”是不可胜数之意，即万事万物，“桑”是觉悟或通达之意。朵乌布桑译为万通大师。

朵乌布桑生于象雄沃莫隆仁之西妃宫里，即赤门嘉协王宫，父辛饶弥沃，是象雄国王，母名胡萨嘉美玛。夫妇二人共生育二子一女，朵乌布桑为长子。

该师从小跟随父亲，学到了浩如烟海的显密正法，成为学识渊博、德行严谨、心地善良的优秀弟子。他对斯巴续本即本教世间观文化做出了研究、解释、结集、宣传等很多特殊贡献。尤其在佛祖的禳解法里认真钻研，即首先为了治国、救民，向辛饶弥沃佛请求传授禳解（敬事）之法，其次在该法中深思熟虑，由此通达了八万四千类禳解法门，最终进行编辑、解释、结集与研究等一系列措施。成为禳解法法主，禳解法属于本教九乘次第之恰辛乘。

恰辛乘有占卦部、历算部、医学部、禳解法部等很多法门，禳解部包括招财经、招寿经、招福、伏魔、驱魔以及伏生老病死之经等丰富的门类。朵乌布桑后来在赤祖加瓦（辛绕弥沃的法名）敬前受了沙弥戒、比丘戒，法名张松加哇，即比丘大师。

朵乌布桑一生跟随父亲辛饶弥沃，学修本教文化，进行弘法利生之业，被称为辛饶弥沃的首要弟子。他生于象雄沃穆隆仁的岗仁波切山脚，父母都是象雄人，所以他也是西藏人，应该名正言顺地列入西藏历史舞台上。我们对西藏文化与历史非常陌生，甚至对古藏文化一无所知，因而失去了很多珍贵的文化遗产。要保护古藏文化，就得保护本教文化，因为它是吐蕃土生土长的教育文化，它还吸收了印、尼、新疆、蒙、波斯、乌丈那等很多国家与民族的文化习俗，并称为今天的雍仲本教。朵乌布桑那样的人，在本教历史舞台上，声誉远播、赫赫有名，是公认的大德高僧。我们应该去认识他，了解他、研究他。