才旺仁增大师既是密宗三大师徒之一，也是吐蕃八十位成就者之一（汉文中称他为普贤菩萨）。
才旺仁增大师约于公元前九百年诞生在沃莫隆仁中心琼降乌卡圣地，父名占巴南卡，母名俄德巴玛（即她的氏源为印度的婆罗门国王）。
占巴南卡大师以尼玛人宁波*俄德巴玛为其仪轨行为的伙伴，后者具有充分胜任的特征，是婆罗门种姓的普贤的女儿。当占巴南卡大师从事业手印时，两个作为转世化身的王于便诞生了。
长子就是才旺仁增，他的身体呈如同水晶一般的明亮颜色，在额头中央有一个 卍 字标志（本教雍仲符号，乃佛心印，具吉祥）。他天生具有超凡智能，心地善良，在以占巴南卡为首的无数证士座前，学修显、密理论，称为才识渊博、德行高妙的贤者。
他非常清楚地知道本世和未来数世，所以他并不置身于人世间的骚动之中，而坚持在寂静中保持沉默。大家称他为雍仲敦才。他在俄卓僧格恰修持本教九乘类和持明的仪轨，他达到了证果、并获得了长寿的功德成就，成为了一个逗留在人世间的摩诃萨（大士）。
才旺仁增大师为了度化大众，降伏倔强者，曾周游汉地峨眉山、尼泊尔夏日祖旦、印度灵鹫山等八大圣地，在每一座圣地修练了不同的本尊，得到了不可思议的成就现象。
在将行至吐蕃时，他的母亲不愿意让才旺仁增入藏，但父亲非要他去藏地，为其一事争吵起来。他母亲对丈夫占巴南卡说；你敬重长子，而不重视次子，次子（白玛同卓）也是你的儿子啊。才旺仁增十分孝顺，为了随顺母亲的意愿，又不违背父亲的要求，以幼年（八岁）的身份来到藏地。才旺仁增大师虽然到了蕃地修密法，但并没有公开传法，详细情况见本师传记。
本教经典《才旺八圣地祈祷颂》一文有云：“怙主才旺仁增师，居于汉地峨眉山，被千名持慧围绕着……”。他的形象，与今天的普贤菩萨并无区别。
他与自己的父亲占巴南卡大师及他的弟弟莲花生大师一起，并称为密宗三父子，或密宗三师徒。
