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雍仲本教之母续——胜密究竟母续大悲之日
 
作者:雍仲兴教… 文章来源:转载 点击数:45 更新时间:2019-8-31 19:58:28

 

雍仲本教之母续·胜密究竟母续大悲之日(玛吉特钦尼玛)

 

雍仲本教母续唐卡


(编者按:本文由汉族本教大圆满修士雍仲嘉瓦原创,阿克敦炯进行文字编辑,转载请标明出处)


    本教中的母续是相当独特的,和藏传佛教新译派所说的母续有所差别,一般通常指胜乐金刚和喜金刚密续,而本教中的母续却和大圆满有直接的联系,下面简单介绍一下,以作抛砖引玉之用.:

    母续全称叫做胜密究竟母续大悲之日,最早由天,龙,人三辛中的国王辛--弥鲁桑勒直接从智慧空行母吉玛哦措处获得传承,他一生在岩洞中闭关修行,不理朝政,最终成就大迁转虹光身,使对他具有虔诚信仰的所有臣民一起虹化,也使国邦变为一座空城,从古至今一直被传为美谈!


    母续中有上,中,下三种根器的修法:

    一、上根,仅仅依靠基、道、果三种的指示:

    基本来佛--任运自成.
    道现证佛--真实自成.
    果圆满佛--法界自成.
    如此基,道,果三续是密宗殊胜之王者,故名。


    二、中根依靠十八种引导来修行:


    基的六种引导建立见的定解

    1,普基是智慧任运之基.
    2,显基是三身任运的作用显现.
    3,空基是佛身的基础,功德任运而升起.
    4,教基是四灌顶任运明显回忆.
    5,真义基是见行任运熟练而坚固.
    6,事业基是事业任运禁戒的作用.


    道的六种引导刺入修行的要害:
    1,资粮道真实自成根基坚固.
    2,加行道生起次第明显.
    3,见道对真实意义做赞叹.
    4,修道是六种深奥的方便.
    5,解脱道是披精进之甲.
    6,成熟道是享受大乐.


    果的六种引导三身赤裸而决断.
    1,胜果法界从遗失散布的险道中救度出来.
    2,要义之果用喻义来表达.
    3,修座之果法界自成--心执本地.
    4,自然之果是获得悲智的主宰.
    5,法界之果是众多合一之身.
    6,无果是大乐本体性.


    如此共计有十八种教授.

    三、下根则需要四十五个明点的引导来传授:

 

    基有十三个明点,心性明点任何也不要造作,认识基的法身.
    道有二十二个明点,消除法身道上的污垢.
    果有十个明点,法身于本地掌持.


    因此本教的母续修法是生起次第、圆满次第乃至于大圆满的彻确妥嘎都一应具全的,是无比超胜的,历代依靠此本尊而获得成就的数不胜数,是值得顶礼和赞叹的!


    愿见闻者都能种下善因,扎西晓!

文章录入:红尘法远    责任编辑:红尘法远 
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