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“宣”舞——源自象雄的古韵清风
 
作者:紫荷 文章来源:本站原创 点击数:1538 更新时间:2016-11-27 13:20:38

 

     “宣”舞是一种极富古韵风情且雍容华贵的藏族传统抒情歌舞。 “宣”是象雄语,古象雄佛法雍仲本教最早使用的名字是“玄”舞,“玄”有着更加深奥的玄妙寓意, “宣”是汉语翻译时的音译,“玄”、“宣、“鲜”都有人用过,都表示歌舞之意。 “宣”舞与另外两种阿里流传至今的“卡而”和“卓”(卓包括了锅庄)是具有浓郁象雄文化特色的两大系列歌舞。200867日,经国务院批准,“宣”舞已经被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 

 

 

    最早的宣舞可以追溯到辉煌鼎盛的古象雄王朝时代,据藏文史料记载:古象雄时期,每当迎、送雍仲本教佛祖敦巴幸饶,以及正月十五幸饶弥沃佛祖诞生日时都要跳宣舞。舞者人数少则20人,多则100人, 由一位男舞者手持一个皮鼓领舞,在所有“宣”的调度当中,他第一个带头起舞。跳“宣”舞时,舞者们总是要穿上最精美华贵的服装,披上最光鲜靓丽的斗篷,戴上最珍贵耀眼的首饰,头饰缀满银镶嵌红珊瑚和绿松石等珠宝,双臂在胸前交叉相连,以“宣”舞舞步边唱边舞,以“龙体”线条或者变幻队列先慢后快的舞蹈节奏翩翩起舞,以大鼓、小鼓、大法号、唢呐、铜锣、钵等伴奏,曲声悠扬,步态稳健、载歌载舞,跳“宣”舞转圈时的方向也和象雄雍仲本教的转经方向一致。 

 

      

    雍仲本教是象雄文化的主要传承者,雍仲本教文化也就是象雄文化。象雄文化是西藏土生土长的本土文化,是藏民族一切历史、宗教和文化的滥觞,是西藏文明真正的根,也是人类众多文明的源头。古代青藏高原的本土文化主要是由象雄文化构成,藏民族的很多传统文化艺术皆发端于象雄文化。例如雍仲本教大师的‘骑鼓飞身仪式’,演变成了现代“安羌”各种形式的鼓午。雍仲本教祭祀时的赞神仪式,演变为现在的“协钦”大歌,既婚礼时的赞颂吉祥歌舞。

 

    我们现代人所熟知的转神山、拜圣湖、磕长头、撒隆达、挂五彩经幡、堆石供、火供、水供、会供、煨桑、朵玛、酥油花、擦擦、金刚结、转经筒、还有天珠、天铁、以及跳锅庄、唐卡绘画艺术、风水、阴阳五行等等也都源自于古老的象雄文化。象雄文化涵盖了医学、建筑学、声明学、因明学、佛学、哲学,以及天文学等浩如烟海的文化体系,经过数千年的沉淀积累,成为青藏高原祖先文明智慧的结晶。古象雄佛法雍仲本教是古代青藏高原上唯一的信仰。  

 

 

    打开古象雄厚重的历史巨卷,象雄文化一脉相承、生生不息,经过了数千年的沉淀积累,承载着藏民族不朽的精神,代表着西藏悠久历史文化的“根”与“魂”。是雪域高原留给世人珍贵的文化遗产和精神财富。由于中国古象雄文明有着悠久灿烂的历史,是人类众多文明的源头,已被列入世界文化遗产的保护范围。 

 

    “宣”舞最早起源于古老的象雄王朝,传承到古格王朝时得到了持续发展。 “宣”舞是阿里地区最具象雄文化特色的民间传统艺术,从象雄到古格再到现在的几千年间完整地传承了下来。它很好地记录了历史,表述了高原人虔诚的信仰。“宣”舞以说、唱、跳相结合,服饰精美华贵,歌曲动听悠扬,舞姿端庄轻盈,整个舞蹈高贵典雅、步态稳健、曼妙优雅中蕴涵着庄严的欢快,舞蹈形式也不同于其他地区藏族舞蹈的快节奏,舞姿融汇了中藏和后藏民间舞蹈的精华,别具特色,说唱形式则更加展现了古象雄时代文化艺术的深厚底蕴和独特魅力,涵盖了藏民族宗教、礼仪、风俗、节庆等各方面的内容。宣舞也是展示藏民族富丽华美服饰的一个优美的载体和绝佳的方式,具有浓郁的象雄文化色彩和独特魅力。 

 

    在中央电视台最近播出的中国首部象雄文化纪录片《象雄》的拍摄过程中,我们采访了阿里地区的象雄艺术团。成立于1966年的象雄艺术团,全团45个人,这个艺术团常年在各地进行巡回演出,“宣”舞已经成为象雄艺术团每次必演的传统节目。

 

 

    在阿里各地区, 除了古格“十三宣舞”,还有各种民间的宣舞,表演形式、特点、人数、服饰等方面都各具特色。 民间“宣”舞的歌词内容非常丰富深奥、节奏流畅明快,仪式感很强。内容大多是关于世界形成、物种起源、歌颂神山圣湖等等,表达了藏民族与大自然和谐共处的大智慧和原始的自然崇拜。在今札达县境内的底雅、楚鲁松杰、莎让等地,也盛行着多种“宣”舞的表演形式。每年正月十五幸饶佛祖诞辰的仪式最为隆重,人们会在寺院里跳宣舞。现在每到藏历年和望果节等象雄文化的传统节日和盛大节日时,人们都要跳宣舞,表示喜庆吉祥和圆满。在青藏高原上,“宣”舞以它独特而精美的服饰,优美而动听的歌曲,典雅而欢快的舞步,再现了古象雄文明辉煌而灿烂的历史瞬间。 

 

 

    此次进藏拍摄“宣”舞,被确定为“宣”舞传承人的卓嘎老奶奶也接收了我们的采访。这位84岁高龄的老人家告诉我们:她自幼喜爱舞蹈,年轻时,一次偶然的机缘,她遇到“十三宣舞”的最后一位传人格鲁和她的女儿桑杰卓玛在练舞,当时就被她们美妙的舞姿和华美的服饰深深地迷住了,于是苦苦央求对方传授。细心刻苦的她终于学会了十三宣舞,这一跳就是几十年。老人为了不使宣舞失传,不顾年纪老迈,还亲自收徒。 因为当时整个藏区,还能够跳出“古格十三宣”的就只剩下了卓嘎奶奶一人。善良智慧的卓嘎老人告诉我们说:即便我不在了,历史还是需要留传的,虽然我自己没有后代,但是这个村庄有后代啊……  

 

 

   正是因为有千千万万个卓嘎老人这样的象雄文化的坚守者,才使象雄文化深深地根植在这片人间净土的雪域高原上。古老而神秘的象雄文化历史悠久,博大精深,是我们中国西藏传统文化的根基,象雄文化的精神和传统已经渗透到了藏民族的骨髓里,它完全统治着藏民族的心灵世界,左右着这个民族的思维方式和行为方式,成为藏民族日常生活中不可缺少的一部分。时光荏苒,弹指一挥间,历史的河流已经淌过了千年。象雄文化已经在这片高原上深深扎根,枝繁叶茂,广泛地影响着广大藏区人民的价值观念、礼仪习俗、衣食住行和日常生活等方方面面,依旧焕发着她永恒的生命力。

 

 

    被世人喜闻乐见的象雄“宣”舞正以其几千年来积淀的独特舞姿与内涵,在雪域高原广袤的土地上继续传承开来,散发出厚重的历史韵味。源自古老象雄的“宣舞”,就如同一朵瑰丽的雪莲花,傲然绽放在历史的千年崖壁上,她不蔓不枝、纯清华美、馨香远溢,晕染出的芬芳化为翩跹绰约的风姿古韵,绽放出更加璀璨绚丽的光芒,向当今世人娓娓地讲述着古老象雄那深邃的沧桑,惊现古象雄那炫目的历史瞬间。

 

 

    在今天的雪域高原上,象雄文化宛若一缕祥和的清风, 穿行于雪山草地之间、贯穿于永恒的生命之间,穿越时空,历久弥新, 源远流长、环宇留芳!

 

文章录入:红尘法远    责任编辑:红尘法远 
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