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西藏卫视 文字采访稿——探寻古象雄文字消失之谜
 
作者:红尘法远 文章来源:本站原创 点击数:2804 更新时间:2012-11-3 0:01:42

 

    什么是古象雄文字?它到底有什么样的神秘之谜?

 

    中国社会科学院宗教学博士、象雄文化发展协会研究员阿扎活佛、象雄吐蕃历史专家;象雄文化发展协会研究员西饶嘉措、象雄文化发展协会会长噶玛坚参和中央民族大学研究员教授、博士生导师才让太等专家问您娓娓道来……

 

    为更好的学习和了解,下面附阿扎仁波切文字采访原稿:

 

   

                         探秘古象雄文字

一:针对松赞干布当年向唐朝求婚用的是古象雄文字,各位专家有什么看法呢?

 

阿扎活佛:根据记载,从第四代藏王的时候就已经有了藏文,后来逐步开始使用.除了本教经典的记载以外,藏地也有记录能够说明,公元12世纪的时候,《酿格佛教源流》中也曾经提到。所以松赞干布求婚时使用古象雄文字的说法是不正确的,应该是用的藏文。

 

二:象雄文字最早究竟是在什么时间出现的呢?

 

阿扎活佛:根据本教经文的记载,敦巴辛饶佛创造文字的时间是在18000年左右。象雄文的演变过程为:从达瑟的邦钦体和邦琼体演变成象雄文的玛尔钦体和玛尔琼体。然后再演变成现代藏文的有头体和无头体。

 

三:象雄文字出现的时间要比甲骨文出现的时间早至少一千四百年,那么可不可以说,象雄王朝是世界文明的发源地呢?

 

阿扎活佛:也有一些学者有这样的说法,我个人认为象雄王朝确实是所知最早的一个文明,所以在历史发展的过程中,或多或少对世界其他地域的文化产生一定的影响。

 

四:那么象雄文字创建的依据又是什么呢?关于古象雄的创建这里面又有怎样的传说呢?

 

阿扎活佛:关于文字的创建在本教经典中有很多记录的故事,比如记载着这样一个故事:在大食的沃姆隆仁,辛饶弥沃佛陀有个宝藏瓶,里面装满着文字。有一次敦巴辛饶佛去了夏尔地,魔王恰巴趁机来到沃姆隆仁欺骗了敦巴辛饶的妻子霍扎汤姆,偷取了宝瓶后烧毁了。佛陀的弟子依吉且琼去到宝藏瓶被烧毁的地方,看到一块没有被完全烧毁的布,布上仍然保留着:嗡、让、神、康、阳,这五个字,也被称为五英雄字。于是敦巴辛饶佛陀以这五个字作为基础,创造了达斯文,在达斯文的基础上形成了象雄文

 

五:象雄文的文字特点(结构、发音、意义)是什么?并且举例说明:爸爸妈妈天地男人女人等词语的意义。

 

阿扎活佛:象雄文字是一种拼音文字,属辅音文字型,分辅音字母、元音符号和标点符号3个部分。有三十个辅音字母,四个元音字母以及其它标点符号,共有四十个文字。以原音和辅音加标点符号组合使用,包括今天的藏文也是因此发展而来的。

 

举例:爸爸---瓦蹬; 妈妈---啊咂; 天——莫拉;水——当; 地——嘿;

      风——勒; 火——奶;男人 --- 师咂; 女人——咂妹。

 

六:是不是很少有人知道象雄文字的六次演变都分别在什么时期呢?

 

阿扎活佛:是的。这个问题难以回答,因为没有明确的相关记载。

 

七:至于象雄文字消失的原因,学术界普遍认为有三种可能,今天呢我们就和各位专家一起来探讨一下。第一说法呢是这样的,据说从至今犹存于萨迦寺的古梵文佛经和本世纪初发现的敦煌出土文书中可以看到,从古天竺传到吐蕃的佛经是写在贝多罗树叶上的“贝叶经”,吐蕃用来写经和记述政事的则是羊皮纸和木简。说明公元7世纪以前汉族的造纸术还没有传入吐蕃,传入象雄则更不可能。用木简和昂贵的羊皮纸来书写经典和著述,其局限性可想而知,更不要说普及象雄文了。对于这种说法,各位专家老师怎么看?


阿扎活佛:这种说法相对片面。虽然当时汉地的造纸术没有传入吐蕃,但是在本教经典中记载,辛饶弥沃佛在五明学中教授过纸的制作方法。局限性是有的,但是也有在羊皮等材料上书写的。当时的文字主要是大学者、本教高僧等书写,一般百姓大多是不会文字的。这些局限性虽然有,但是都不是导致象雄文消失的直接原因。

 

    真正导致象雄文消失的原因还是因为政治。在松赞干布统一了西藏之后,在各个地方开始统一语言、文字等,这与秦始皇统一后所采取的方式是基本一样的。因为政治手段统一吐蕃文字,象雄文则不再为大众所使用,因此造成象雄文的消失。

 

八:关于象雄文消失原因的第二种说法是这样的,由于雅垅部落的崛起,继征服象雄及其他部落之后,又进行了强化统治,特别是佛教的兴起、苯教的衰落。随着吐蕃帝国的逐渐强大,根据蕃族语言创制的藏文大量地应用于政府文书和佛教经典,并加以广泛传播,藏文遂成为本民族通行文字而流传至今。请问各位专家,你们是怎么看待这个观点的呢?

 

阿扎活佛:我认为这确实也是其中一个原因。

 

九、关于向雄文消失的第三种说法是这样的,据说,吐蕃王朝统一卫藏地区后,东面的多康和西面的象雄亦在其统治之下。但多康一带的蕃族仍信奉苯教,把象雄文的苯教经典翻译成藏文,渐渐地便信奉苯教却抛弃而不习象雄文。西面的象雄在吐蕃王朝崩溃以后,达摩的后裔柯日在那里建立了古格王朝,即后来的益西沃。这是个热心于弘扬佛教的人。他派仁钦桑保出国修习佛经,仁钦桑保后来成为藏族文化发展史上一位贡献卓著的大译师,随后柯日又邀请孟加拉高僧阿底峡来此传教,使得古格这个苯教的故乡成了朗达玛灭佛以后佛教复兴的一个重要据点。不仅如此,朗达玛另一个后裔在遥远的象雄西部建立了拉达克王朝,也极力弘扬佛教。这就使整个象雄都处在佛教势力的控制之下,这些既促进了象雄民族的藏化,也导致了象雄文的衰落,最终为藏文所取代。各位专家怎么看这个观点呢?

 

阿扎活佛:这个说法也是促使消失的一个方面。

文章录入:红尘法远    责任编辑:红尘法远 
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